Samenzang – Joyful, Joyful

Vreugde, vreugde, louter vreugde is bij U van eeuwigheid.

Schepper, die ‘t heelal verheugt en bron van eeuw’ge vreugde zijt.

Gij, die woont in licht en luister drijf de schaduwen uiteen hij, die zoekend

Doolt in ‘t duister vindt het licht bij U alleen. Amen! Amen! Amen!

Welkomstwoord door Michael Mauldin

Prachtig. Goedemorgen, Shepherd’s Grove. “Ga Zijn poorten binnen met dankzegging, Zijn voorhoven met een lofzang.” Woorden kunnen ons soms verwarren. Ik dacht na over wat lofprijzing betekent? De definitie hiervan is het uiten van goedkeuring, bewondering of lof. Het brengen van een dankbaar eerbetoon of woorden en eer in liederen of aanbidding. Ik ga jullie de zeven Hebreeuwse woorden voor lofprijzing leren. Doen jullie mee? Zeg met mij het eerste woord: todah. Het betekent ‘je handen opheffen in dankzegging’. Het volgende woord is yadah. Dat betekent ‘je handen opheffen in lofprijzing’. Het volgende woord is barak. Barak betekent ‘buigen in eerbetoon of eerbied’. Het volgende woord is halal. Daar komt halleluja vandaan. Deze is een beetje wild voor jullie, dus ik waarschuw even. Het betekent ‘te keer gaan, razen, je helemaal laten gaan, uitbundig uit je dak gaan.’ Ik weet het niet. Het staat in de Bijbel. Doe ermee wat je wilt. De volgende is zamar. Dat betekent ‘God loven met instrumenten’. De volgende is tehillah. Bobby zegt altijd tequila, maar het is geen tequila. Tehillah betekent ‘God loven met een spontaan lied vanuit het hart’. De apostel Paulus spreekt over psalmen, gezangen en geestelijke liederen. Het geestelijke lied is de tehillah. Het is het spontane lied van het hart. En de laatste is shabach. Shabach betekent ‘juichen van vreugde’. Kunnen wij even juichen van vreugde?

Gebed

Dank u, God. Heer, wij eren U met verschillende uitingen van lofprijzing. Of wij nu buigen in aanbidding, onze handen uitstrekken, ons helemaal laten gaan omwille van U, God, of gewoon stil zijn in eerbied. Wij eren U vandaag. Wij zegenen U. Wij verwelkomen Uw aanwezigheid onder ons. Wilt U onze ogen en ons hart openen om U weer te zien? En wanneer wij Uw glorie aanschouwen, laat ons dan reageren met ontzag. in Jezus’ naam, amen.

Koorzang – King of Kings

-Laat ons zingen voor de Koning der koningen, de Heer der heren.

In het duister waar wij wachten, zonder hoop, zonder licht

Kwam U hier om ons te redden, niets dan liefde in uw blik.

Om de wetten te vervullen kwam Gods woord toen tot een maagd

Van een troon vol grootse glorie, naar een kribbe hier op aard.

-Dank U, Heer. Zing met één stem.

Prijs de Vader, prijs de Zoon, prijs de Geest die in ons woont.

God van glorie, Majesteit. prijs de Koning tot in eeuwigheid.

Om verlorenen te vinden, om uw koninkrijk op aard’

Om de schepping te verlossen werd het kruis U niet bespaard.

En ook zelfs in al uw lijden, keek U naar de eeuwigheid,

Wetend, dit is onze redding. Jezus, U heeft ons bevrijd.

-Dank U, Heer. Daarom zeggen wij:

Prijs de Vader, prijs de Zoon, prijs de Geest die in ons woont.

God van glorie, Majesteit, prijs de Koning tot in eeuwigheid.

-Zing het volgende couplet met ons mee, over het verhaal van het evangelie.

Dit is het goede nieuws. Hij bleef niet in het graf.

Toen U opstond uit de dood, wachtte heel de hemel af

Tot de steen was weggerold want U overwon het graf.

En de doden stonden op, de hemel keek vol ontzag.

Elke ziel die komen zou tot de Vader is hersteld

En de Kerk is toen ontstaan en de Geest ontstak de vlam.

Deze boodschap van weleer. buigt niet neer maar houdt stand.

Door zijn bloed en in zijn naam, in zijn vrijheid ben ik vrij

Door de liefde van de Heer ben ik al mijn schulden kwijt.

-Prijs de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

Prijs de Vader, prijs de Zoon, prijs de Geest die in ons woont.

God van glorie, Majesteit. Prijs de Koning tot in eeuwigheid.

Prijs de Vader, prijs de Zoon, prijs de Geest die in ons woont.

God van glorie, Majesteit. prijs de Koning tot in eeuwigheid.

Wij prijzen de Koning tot in eeuwigheid.

Wij zingen voor de Enige. waardig onze eer, onze glorie,

Hij is machtig. We prijzen het Lam.

Waardig het Lam op de troon. het Lam op de troon.

Hij zegeviert. Hij is het Lam op de troon. het Lam op de troon.

Hij regeert met glorie en kracht.

Hij is het Lam op de troon. Hij is voor eeuwig onze Hogepriester.

Hij is het Lam op de troon. Hij is het Lam op de troon.

-Laat ons zingen voor de Koning der koningen, de Heer der heren.

In het duister waar wij wachten, zonder hoop, zonder licht

Kwam U hier om ons te redden, niets dan liefde in uw blik.

Om de wetten te vervullen kwam Gods woord toen tot een maagd

Van een troon vol grootse glorie, naar een kribbe hier op aard.

-Dank U, Heer. Zing met één stem.

Prijs de Vader, prijs de Zoon, prijs de Geest die in ons woont.

God van glorie, Majesteit. prijs de Koning tot in eeuwigheid.

Om verlorenen te vinden, om uw koninkrijk op aard’

Om de schepping te verlossen werd het kruis U niet bespaard.

En ook zelfs in al uw lijden, keek U naar de eeuwigheid,

Wetend, dit is onze redding. Jezus, U heeft ons bevrijd.

-Dank U, Heer. Daarom zeggen wij:

Prijs de Vader, prijs de Zoon, prijs de Geest die in ons woont.

God van glorie, Majesteit, prijs de Koning tot in eeuwigheid.

-Zing het volgende couplet met ons mee, over het verhaal van het evangelie.

Dit is het goede nieuws. Hij bleef niet in het graf.

Toen U opstond uit de dood, wachtte heel de hemel af

Tot de steen was weggerold want U overwon het graf.

En de doden stonden op, de hemel keek vol ontzag.

Elke ziel die komen zou tot de Vader is hersteld

En de Kerk is toen ontstaan en de Geest ontstak de vlam.

Deze boodschap van weleer. buigt niet neer maar houdt stand.

Door zijn bloed en in zijn naam, in zijn vrijheid ben ik vrij

Door de liefde van de Heer ben ik al mijn schulden kwijt.

-Prijs de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

Prijs de Vader, prijs de Zoon, prijs de Geest die in ons woont.

God van glorie, Majesteit. Prijs de Koning tot in eeuwigheid.

Prijs de Vader, prijs de Zoon, prijs de Geest die in ons woont.

God van glorie, Majesteit. prijs de Koning tot in eeuwigheid.

Wij prijzen de Koning tot in eeuwigheid.

Wij zingen voor de Enige. waardig onze eer, onze glorie,

Hij is machtig. We prijzen het Lam.

Waardig het Lam op de troon. het Lam op de troon.

Hij zegeviert. Hij is het Lam op de troon. het Lam op de troon.

Hij regeert met glorie en kracht.

Hij is het Lam op de troon. Hij is voor eeuwig onze Hogepriester.

Hij is het Lam op de troon. Hij is het Lam op de troon.

We zingen het derde couplet nogmaals. Dat wil ik zingen om wat ik al eerder noemde. Dit is de hoop, onze werkelijkheid dat Jezus op de derde dag uit het graf herrees. Dat betekent dat wij een hoop hebben die boven het graf uitstijgt. Misschien wacht je op hoop en maak je nu een periode van uitgestelde hoop door. Van teleurstelling. Blijf hopen. Wees bemoedigd, want wij hebben door de opstanding een leven in Christus. We gaan het zingen en ik wil dat je het zingt met bezieling. Want dit is de werkelijkheid, waaraan wij ons kunnen vastklampen want het is ons fundament in Christus.

Toen U opstond uit de dood wachtte heel de hemel af

Tot de steen was weggerold want U overwon het graf.

En de doden stonden op, de hemel keek vol ontzag.

Elke ziel die komen zou tot de Vader is hersteld.

En de Kerk is toen ontstaan en de Geest ontstak de vlam.

Deze boodschap van weleer, buigt niet neer maar houdt stand.

Door zijn bloed en in zijn naam, in zijn vrijheid ben ik vrij.

Door de liefde van de Heer ben ik al mijn schulden kwijt.

-Zing, prijs de Vader.

Prijs de Vader, prijs de Zoon, prijs de Geest die in ons woont.

God van glorie, Majesteit.

-Prijs de Koning tot in eeuwigheid.

Prijs de Vader, prijs de Zoon, prijs de Geest die in ons woont.

God van glorie, Majesteit, prijs de Koning tot in eeuwigheid.

Prijs de Vader, prijs de Zoon, prijs de Geest die in ons woont.

God van glorie, Majesteit, prijs de Koning tot in eeuwigheid.

-De Koning. Er zit niemand op de troon dan U.

Koorzang – My Help (Cometh from the Lord)

Ik hef mijn ogen op naar de bergen. vanwaar zal mijn hulp komen?

Mijn hulp is van de Here Die hemel en aarde gemaakt heeft.

Hij zal niet toelaten dat uw voet wankelt

Uw Bewaarder zal niet sluimeren, sluimert noch slaapt.

De Here is uw Bewaarder.

De Here is uw schaduw aan uw rechterhand.

De zon zal u des daags niet steken

Noch de maan des nachts.

Hij zal uw ziel bewaren van nu aan tot in eeuwigheid.

Mijn hulp, mijn hulp, mijn hulp, mijn hulp is van de Here.

Ik hef mijn ogen op naar de bergen. Hij is mijn kracht.

Mijn hulp is van de Here. mijn hulp, mijn hulp

Mijn hulp, mijn hulp is van de Here.

Mijn hulp, mijn hulp, mijn hulp, mijn hulp is van de Here.

Proclamatie door Bobby Schuller

Houd je handen zo, in een gebaar van ontvangen van de Heer en zeg met mij: Dank U voor het kruis, Heer. Ik ben niet wat ik doe of wat ik heb. Ik ben niet wat mensen over mij zeggen. Ik ben Gods geliefde kind. Dat is wie ik ben. Dat kan niemand mij afnemen. Ik hoef mij geen zorgen te maken of te haasten. Ik mag vertrouwen op mijn vriend Jezus en zijn liefde delen met mijn naaste. Dank jullie wel.

Geloof in een mooie toekomst

door Bobby Schuller

Ik wil dat jullie vandaag iets oppikken, namelijk dat God met jullie woorden werkt. Jullie zeggen dingen, soms zijn het Bijbelteksten, soms zijn ze positief, soms zijn ze leven gevend. Maar je weet, soms zijn ze dat niet. God werkt met jullie woorden. Ik weet gewoon dat dit waar is. Weet je nog wat Jezus zei? Als je het geloof had van een mosterdzaadje, zou je zeggen…Wat wij zeggen, is direct verbonden met de resultaten die we in het leven krijgen. En in feite zegt Jezus ook dat geen enkel ijdel woord ongestraft zal blijven. IJdel woord. Interessant. Hij zegt niet: kwaadaardig woord. IJdel woord. Heel vaak luisteren wij niet naar de woorden die wij zeggen. Het lijkt een gewoonte, de manier waarop mensen zichzelf vervloeken omdat ze niet horen wat ze zeggen. Wist je dat mensen zichzelf voortdurend vervloeken? En net zoals God je woorden gebruikt, kan de vijand je woorden gebruiken. Ik heb gemerkt dat sommige van de ergste dingen die ik over mijzelf heb gezegd, ik achteloos heb gezegd. Wij zijn allemaal mensen. Wij maken allemaal fouten. Jezus zegt ons dat woorden zaadjes zijn. Stel je dus voor dat elke keer dat je praat je een handvol zaadjes neemt en die zo in je toekomst gooit. Het is belangrijk dat je nadenkt over wat je zegt. Een paar weken geleden was ik onderweg met mijn auto en zong ik een liedje van Beck. ‘Soy un perdedor’. Perdedor is het Spaanse woord voor verliezer. ik ben een verliezer, schat. waarom vermoord je mij niet. Dit is de tekst die ik zong. Voorganger Bobby. Het is niet eens op de radio. ‘ik ben een verliezer, schatje.’ Ik betrap mijzelf erop en ik denk meteen: Dat laat ik de vijand niet gebruiken. En ik zei iets als: ‘Ik heb de overwinning, ik win. Ik annuleer de opdracht die uit mijn mond kwam. Ik ben het niet eens met wat ik net zei. Het was slecht, ik annuleer het. Ik heb de overwinning in de naam van de Heer. Ik handel vanuit mijn bestemming. Ik heb gezag en macht.’ En ik citeerde uit de Psalmen: “Ik zal niet sterven maar ik zal leven en de werken van de Heer verkondigen.” Nu wil ik je iets vragen. Er zijn mensen in de wereld die dit volgen op YouTube of waar dan ook of misschien ben je hier en denk je: Wat is dat bijgelovig en dom. Ik vraag je: Als je dit soort dingen gelooft, of in God of in de Bijbel gelooft als je gelooft dat we macht hebben is het dan echt zo erg om die teksten gewoon niet meer te zingen? Of om niet langer tegen jezelf te zeggen: ‘Ik ben zo’n loser’, of, ‘ik ben zo dom’. Nu zullen sommigen van jullie denken: Moet je dat nou zeggen vanaf de kansel? Het zijn geen loze woorden, dus het is oké. Ik gebruik het als voorbeeld. Maar dit zijn dingen die mensen vaak zeggen, toch?

Wees voorzichtig. Zeg maar: God werkt met mijn woorden. En als dat gebeurt, creëer je momentum. Als je nare, negatieve, zondige, twijfelachtige, angstige woorden gebruikt creëer je negatief momentum, een neerwaartse beweging in je leven. En wanneer je leven gevende, positieve, vreugdevolle, hoopvolle, geloofsvolle, vooral Bijbelse woorden spreekt creëer je een opwaarts momentum. zelfs als het in de wereld bergafwaarts lijkt te gaan creëer je een geestelijk opwaarts momentum. Uiteindelijk zal de wereld van het vlees in overeenstemming komen met wat er in de geest gebeurt. Amen? Volg je het tot nu toe? Momentum. Sla met mij je Bijbel open bij 2 Kronieken 34. Ik heb de Bijbel vele malen gelezen maar bij mijn laatste keer viel dit verhaal over de beroemde koning Josia of eigenlijk de niet zo beroemde koning Josia, mij echt op. Wie van jullie kan uit je hoofd zeggen wie koning Josia was? Steek je hand op. Een stuk of drie. Dit is een belangrijk verhaal.  Eerst even dit: Als je de Bijbel hebt gelezen en je leest dit verhaal dan komt deze zin vaak in je op. Die klinkt ongeveer als: ‘Hoe konden ze’, waarmee de Israëlieten worden bedoeld. Hoe konden ze? Na alles wat God heeft gedaan, hoe konden ze dan afgoden maken? Hoe konden ze Hem de rug toekeren? Hoe konden ze het land niet in bezit nemen? Als je 1 en 2 Samuel en 1 en 2 Koningen leest, wat één lang verhaal is dat begint met Samuel en eindigt met Zedekia. Klopt dat? Is dat de laatste koning van Israël? Het begint dus met de profeet Samuel en eindigt met Zedekia. Als je dit verhaal leest, vraag je je af hoe het komt dat God hen redt. Als God hun God is, gaat alles heel goed. En ineens zetten ze Asjera-palen en Baälbeelden en Molochs op en beginnen ze hun kinderen te offeren. Hoe kan dat gebeuren? Het antwoord is dat je bij het lezen een periode van 500 jaar doorneemt en als je één alinea leest, kan dat wel 100 jaar zijn. Er kunnen drie generaties verstrijken tussen de ene alinea en de volgende. Is er een verschil tussen mijn generatie, de millennials en de generatie van mijn opa, de heldengeneratie? Je weet wel, die jongens die moedig streden. Is er een verschil tussen die jongens en mijn generatie? Ja, zul je zeggen. Er is een verschil, een groot verschil. Wat wij zien, is dat in het verhaal het Woord van God verloren gaat. Het is letterlijk verloren gegaan. Wist je dat? Als je het verhaal leest, zie je dat ze de Thora kwijt zijn. Ze kunnen hem niet vinden. Ze wisten niet eens dat hij er was. Wij gaan samen lezen.

Even dit voordat wij gaan lezen. Het is erg lang. Josia is acht jaar oud als hij de troon bestijgt. De koningen voor hem deden allerlei slechte dingen. Overal zijn afgoden. En toen hij 16 werd, ging hij helemaal los geleid door de Heilige Geest. Wij zullen zo meteen zien waarom. Hij wordt geleid door de Heilige Geest en begint die beelden te vernielen wat erg cool is. En dan neemt hij die verbrijzelde stukjes en er staat dat hij ze op de graven legt van de mensen die ze aanbaden. En dat doet hij gewoon. Dat is vreselijk. Het is een vorm van mensenoffers. En dan besluit hij dat ze de tempel gaan herstellen, die al in slechte staat was dus hij verzamelt een hoop geld en ze beginnen de tempel te herstellen. En dan zegt het verhaal dat Hilkia, de hogepriester, een boekrol vindt en zegt: ‘Wat is dit voor boek?’ En hij opent het en het is de Bijbel. De hogepriester zegt: ‘Wat is dit voor boek? Dit is interessant. Misschien moet ik dit maar eens lezen.’ En hij zegt: ‘Gossie’. Zonder ‘sie’ aan het einde, hè. ‘Staat dit er echt?’ En hij neemt het mee naar de secretaris en zegt: ‘Heb je dit gezien?’ Die zegt: ‘Laat mij eens kijken. Gij zult u geen gesneden… O. En Ik zal dit en dat doen…’ En dan kijken ze elkaar aan en zeggen ze: ‘Wij moeten dit aan de koning laten zien.’ Niemand weet wat. Niemand weet wat. Hij heeft al die afgoden en zo vernield maar hij werd geleid door de Geest, niet door de Bijbel. De Heer liet hem dat doen. Hij wist het niet. Hij had geen Bijbel om op te vertrouwen. Misschien was er nog een restje overlevering maar goed, 2 Kronieken 34:18. De secretaris brengt het naar de koning. Er staat: “Safan bracht de koning verslag uit. De priester Hilkia heeft mij een boekrol gegeven.” Wat is dat voor boek? Het is de Thora. De eerste vijf boeken van de Bijbel. Merk op hoe hij het ‘een boekrol’ noemt. Dat alleen al zegt wel iets, hè? “En Safan las eruit voor in de tegenwoordigheid van de koning. Toen de koning de wetswoorden hoorde, scheurde hij zijn kleren.” Waarom scheurde hij zijn gewaad? Hij realiseerde zich al het kwaad dat ze hadden gedaan. Zo van… O, dit is nog veel erger. Ik dacht dat het erg was, maar nu zie ik hoe erg het is. De afgelopen 500 jaar, hoe erg dit is. Dus geeft hij deze orders aan Hilkia en Ahikam, de zoon van Safan… vergeef mij. “Abdon, de zoon van Micha, de schrijver Safan en Asaja, de dienaar van de koning. Ga de Heere raadplegen.” Dus hij wil een profeet spreken. “Ga en vraag de Heer voor mij en voor wie overgebleven zijn in Israël en in Juda over de woorden van deze boekrol die gevonden is. Want de grimmigheid van de Heere die over ons is uitgegoten, is groot omdat onze vaderen, degenen die ons zijn voorgegaan het Woord van de Heere niet hebben onderhouden.” Denk daar eens even over na. Amerikanen denken niet graag op deze manier maar dit is een Bijbelse manier van denken. Velen van ons hier zijn gezegend omdat er een generatie vóór ons was die het Woord van God heeft onderhouden. Velen van ons zijn niet gezegend vanwege wat wij hebben gedaan. Wij zijn gezegend vanwege wat zij hebben gedaan. Is dat waar of niet waar? Niemand is perfect, iedereen maakt fouten maar sommige mensen maken meer fouten dan anderen. Je oma en opa, vooral als ze gelovig waren, hebben waarschijnlijk veel meer voor je gedaan en je ouders, meer voor je dan je weet. Het is een Woord van de Heer. En zij hebben zich niet gehouden aan het Woord van de Heer. Een grote vraag die je jezelf moet stellen, vooral met betrekking tot je familie, is: Wat voor zaad zaai ik voor hen? Er is een mooie uitspraak van de Grieken: ‘Een cultuur of een natie wordt groot wanneer oude mannen bomen planten in wier schaduw ze nooit zullen zitten.’ Dat is zo, hè?

Ik ben dankbaar voor mijn opa, mijn oma, mijn moeder en mijn vader. Jullie ook? Wij houden van hen. Groot is de toorn van de Heer. Die wordt over ons uitgestort omdat onze vaderen het Woord van de Heer niet hebben onderhouden. Ze hebben niet gehandeld overeenkomstig dat wat in dit boek staat geschreven. “Hilkia ging met hen die de koning gestuurd had naar de profetes Hulda”. Een vrouw dus. “De vrouw van Sallum, de zoon van Tokhat, de zoon van Hasra de beheerder van de priesterkleding.” Dus alle priesterlijke gewaden voor in de tempel. Dat is een belangrijke figuur. Hij is waarschijnlijk nieuw, onderdeel van de tempelrenovatie. “Zij woonde in Jeruzalem, in het nieuwe gedeelte.” Ik vergat de jongens de rest van de tekst te geven, maar ik lees gewoon verder. Kunnen wij luisteren? Of als je een Bijbel hebt, lees dan mee. Vers 23. Ze gaan naar Hulda, de profetes, en vragen: ‘Wat gaat er met ons gebeuren? Wij hebben de Heer niet gehoorzaamd. Wij doen het nu goed, maar wij hebben, zeg maar, momentum. Wij hebben negatief momentum in ons land.’ “Ze zei tegen hen: Zo zegt de Heere, de God van Israël. Zeg tegen de man die u naar Mij heeft gestuurd: Zo zegt de Heere: Zie, Ik ga onheil over deze plaats brengen en over de inwoners. Al de vervloekingen die in de boekrol beschreven zijn die men in de tegenwoordigheid van de koning van Juda gelezen heeft. Omdat zij Mij verlaten hebben en reukoffers aan andere goden gebracht hebben zodat zij Mij tot toorn verwekt hebben met al het werk van hun handen daarom zal Mijn grimmigheid uitgegoten worden en niet uitgeblust worden.” Dat is niet erg subtiel, hè? Waar verwijst dit naar? Naar de Babylonische ballingschap. Wij zullen zien dat Josia de laatste goede koning is vóór de Babylonische ballingschap. “Zeg tegen de koning van Juda, die u gestuurd heeft om de Heere te raadplegen: Zo zegt de Heere, de God van Israël: Wat betreft de woorden die u gehoord heeft…” Nu het goede nieuws: “…omdat uw hart week geworden is.” Wie hier wil een ontvankelijk hart hebben voor de stem van God? “Omdat uw hart week geworden is en u zich voor het aangezicht van God verootmoedigde.” Wie hier verootmoedigt zich voor de Heer? “Omdat u zich voor God verootmoedigd hebt toen u Zijn woorden hoorde tegen deze plaats en de inwoners ervan en u zich voor Mij verootmoedigd hebt, u uw kleren scheurde en voor Mijn aangezicht gehuild hebt, daarom heb Ík u ook verhoord, spreekt de Heere. Zie, Ik ga u met uw vaderen verenigen en u zult met vrede in uw graf bijgezet worden. Uw ogen zullen al het onheil dat Ik over deze plaats en zijn inwoners breng, niet zien.” Wat betekent dat? Zolang de rechtvaardige koning leeft, zal het volk gedijen. Ze leven nu onder zijn genadige beleid. Ze leven nu onder de zegen. Maar als deze koning sterft, is het voorbij. Waarom? Koning Josia kon de toorn van God in zekere zin uitstellen door zijn eigen berouw en door het berouw van het volk maar er was zoveel kwaad opgebouwd door 500 jaar lang baby’s levend op altaren te doden dat God dat deze keer niet over zijn kant zou laten gaan, toch? Het offeren van kleine kinderen aan andere goden? Dat kon niet door de beugel. En het volk zou…Maar God is een barmhartige God, amen? En de ramp waar Hij op doelt, was dat hij hen naar Babylon bracht waar ze uiteindelijk toch floreerden. Waarom was God dan boos? God was boos omdat ze zich niet aan het Woord hielden. Amen.

Er is een reden. Dat is dus negatief momentum. Is er ook positief momentum? Er zijn dus twee kanten van de medaille, hè? Dat zijn de slechte dingen. Hoe zit het met de goede dingen? Als je veel goeds doet en je ziet geen resultaten als je veel positieve zaadjes plant op basis van de Bijbel en je ziet nog geen resultaten als je over je leven begint te verkondigen wat er in de Bijbel staat dat je genezen bent, dat je bevrijd bent, dat je boven en niet onder zult zijn en je blijft dat doen en je ziet het niet in de wereld, wordt er dan momentum gecreëerd? Jazeker. Zo werkt het in de geest. Daarom moet je nooit opgeven. Als de Bijbel zegt dat wij wandelen door geloof en niet door aanschouwen betekent dat dat wij meer geloven wat het Woord zegt dan wat wij in ons heden zien. Ons heden is niet wat de toekomst zal zijn. Jezus zegt ons duidelijk dat veel mensen zich nu erg prettig voelen maar die zich in de toekomst erg ongemakkelijk gaan voelen. En veel mensen voelen zich nu ongemakkelijk die zich in de toekomst erg op hun gemak zullen voelen. Het verschil tussen die twee soorten mensen is geloof. Het grootste gebod is om elkaar lief te hebben maar je kunt andere mensen niet liefhebben zonder geloof. Als je constant bang bent voor iemand als je constant bang bent voor je naaste hoe kun je die dan liefhebben? Geloof is dus de overtuiging dat wat hier wordt gezegd, waar is dat God zal doen wat Hij heeft gezegd. Dat het eerst in de geest gebeurt en daarna in de wereld. Amen? De reden dat het tijd kost, is dat zaadjes tijd nodig hebben om te groeien. Boeren hebben hier geen moeite mee. Zij weten het. Je zaait in de winter, je oogst in de herfst. Dat kost tijd. Maar wij begrijpen dat niet altijd. Ik begrijp het niet altijd. Blader met mij mee. Wij gaan afsluiten met Lukas 18. Dit is weer een voorbeeld van momentum. Lukas 18:1. “En Jezus sprak een gelijkenis tot hen met het oog daarop dat men altijd moet bidden en niet de moed verliezen.” Geef niet op als je bidt. ‘Bid altijd en verlies de moed niet’, zei Hij. Dit is het verhaal: “Er was in een zekere stad een rechter die God niet vreesde en geen mens ontzag. En er was een weduwe in dezelfde stad en zij kwam voortdurend naar hem toe en zei: Doe mij recht tegenover mijn tegenpartij. En hij – de rechter dus – wilde een tijdlang niet. Daarna echter zei hij bij zichzelf: Hoewel ik God niet vrees en geen mens ontzie, toch zal ik, omdat deze weduwe mij lastigvalt haar recht doen, opdat zij uiteindelijk niet komt en mij in het gezicht slaat.” Zo gaat het trouwens vandaag de dag ook nog. Als een rechter onrechtvaardig lijkt te vonnissen, kun je in beroep gaan. Dus ook al heeft die onrechtvaardige man geen ontzag voor haar, hij zal haar toch ter wille zijn omdat ze hem lastigvalt. Wie oren heeft, die horen. “En de Heere zei: Hoor wat de onrechtvaardige rechter zegt. Zal God dan geen recht doen aan Zijn uitverkorenen ook wanneer Hij lang wacht om hen te hulp te komen? Ik zeg u dat Hij hen met spoed recht zal doen. “Maar zal de Zoon des mensen, als Hij komt…” Let op, goeie vraag. “…wel het geloof op aarde vinden?” Wat zoekt Hij? Geloof. Hij zoekt geloof. Geloof is wat zegt dat de dingen in de wereld slechter worden maar ik weet dat ze in de geest beter worden. Geloof zegt dat het eruit ziet alsof het niet zo goed gaat met mijn kinderen maar ik weet dat het beter gaat vanwege wat de Bijbel zegt. Het is zo belangrijk dat wij wandelen door geloof en niet door aanschouwen. Amen? Wandelen door geloof is wat hier staat. En als je bidt… Jezus zegt in feite dat je, als je bidt, zaadjes blijft zaaien en als het ware gebeden stapelt voor je toekomst. Is dat geen mooie uitspraak? Jezus zegt: “Als u in Mij blijft en Mijn woorden in u blijven vraag wat u maar wilt en het zal u ten deel vallen.” ‘Als mijn woorden in jullie blijven, vraag dan wat jullie willen en het zal jullie gegeven worden.’ Is het belangrijk om het Woord in ons te hebben? Is het belangrijk om het Woord in ons te hebben? Kom op allemaal, is het belangrijk om het Woord in ons te krijgen? Ja, dat is het.

Gebed

Vader in de hemel, in Jezus’ naam dank ik U dat U altijd naar mij luistert. Ik ben het eens met wat U over mij hebt gezegd dat ik het hoofd ben en niet de staart. Ik ben boven en niet onder. Ik ben gezegend, ik ben gezegend in de stad. Ik ben gezegend op het veld. Ik ben gezegend wanneer ik kom. Ik ben gezegend wanneer ik ga. Ik haal elk bolwerk neer. Ziekte en armoede moeten vluchten. De duivel is verslagen in Jezus’ naam. Halleluja. Dank U, Heer.

Zegen

De Here zegene u en behoede u. De Here doe zijn aangezicht over u lichten en zij u genadig.

De Here verheffe zijn aangezicht over u en geve u vrede.

In de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.