Opening

Vanuit Zuid-Californië: Welkom bij Hour of Power. Ontdek Amerika’s tv-kerk als stem en gezicht van positief christendom.

Samenzang – Joyful, Joyful

Vreugde, vreugde, louter vreugde is bij U van eeuwigheid. Schepper, die ‘t heelal verheugt en bron Van eeuw’ge vreugde zijt. Gij, die woont in licht en luister drijf de schaduwen uiteen hij, die zoekend Doolt in ‘t duister vindt het licht bij U alleen. Amen! Amen! Amen!

Welkomstwoord

Door Bobby Schuller

Dit is de dag die God heeft gemaakt. Laten we ons daarover verheugen. Goedemorgen, vrienden.

We zijn zo blij dat u er bent, en bidden dat u allemaal straks opgemonterd naar huis gaat, met een verfriste ziel. Dat u Jezus straks beter kent dan toen u hier binnenkwam.

Samenzang – “This is My Father’s World”

Dde wereld is van God en met een luist’rend oor hoor ik de klanken van muziek in harmonie de sferen Door de wereld is van God ‘k voel me in mijn hart gesterkt dat rotsen, bomen, lucht en zee zijn hand Dit wonder heeft bewerkt de wereld is van God dat ik toch niet vergeet mijn God is sterker dan het Kwaad en heerst over al het leed de wereld is van God waarom bevreesd te zijn? want God is Heer, Geef Hem de eer de aard’ is zijn domein de wereld is van God

Schriftlezing – Romeinen 4 : 18-25

door Glenn DeMaster

U mag gaan zitten. Als voorbereiding op Bobby’s preek lees ik woorden van Paulus uit de Romeinen-brief. Hoewel het eigenlijk niet kon, bleef Abraham hopen en geloven dat hij de vader van vele volken zou worden, zoals hem was beloofd: Zo talrijk zullen je nakomelingen zijn. En zijn geloof verzwakte niet toen hij besefte dat zijn krachten hem hadden verlaten want hij was ongeveer honderd jaar oud en Sara was niet langer vruchtbaar. Hij twijfelde niet aan Gods belofte. Zijn geloof verloor hij niet. In-tegendeel, hij werd erin gesterkt en bewees zo eer aan God. Hij was ervan overtuigd dat God bij machte was te doen wat Hij had beloofd en dat werd hem als een daad van gerechtigheid toege-rekend. En dit is niet alleen voor hem geschreven maar ook voor ons. Ook wij zullen als

rechtvaardigen worden aangenomen omdat we geloven in Hem die Jezus, onze Heer, uit de dood heeft opgewekt: Hij die werd prijsgegeven om onze zonden en werd opgewekt omwille van onze rechtvaardiging. God zegene deze lezing van zijn Heilig Woord.

Koor –  “Glorious Everlasting”

Glorie glorie glorie voor eeuwig ‘k zal U loven, o Heer in het midden van de volken en ik zing psalmen Voor U onder de natiën ‘k zal U loven, o Heer in het midden van de volken en ik zing psalmen voor U

Onder de natiën ‘k zal U loven, o Heer in het midden van de volken en ik zing psalmen voor U onder De natiën ‘k zal U loven, o Heer in het midden van de volken en ik zing psalmen voor U onder de Natiën ‘k zal U loven, ‘k zal U loven, o Heer ik zing psalmen Ik zing psalmen voor U ‘k zal U loven, o Heer ik zing psalmen voor U ‘k zal U loven, o Heer ik zing psalmen voor U glorie voor eeuwig ‘k zal U Loven in het midden van de volken ‘k zal U loven in het midden van de volken ik zing psalmen voor U

O Heer verheven zij uw naam, o Heer verheven zij uw naam, Heer, in de hemelen verheven zij uw Naam, o Heer verheven zij uw naam, o Heer in de hemelen laat uw glorie zich uitstrekken over de Aarde laat uw glorie zich uitstrekken over de aarde glorie glorie  glorie voor eeuwig amen

Interview –  Chris Stone

BS = Bobby Schuller en CS = Chris Stone

Inleiding

Met genoegen ontvang ik hier vandaag Chris Stone, oprichter van Faith Driven Consumer. Die club brengt consumenten, bedrijven en merken samen op basis van geloof. Stone geniet aanzien in kerkelijke kringen en trok de aandacht met zijn campagne ‘I will stand with Phil.’ Er is over hem ge-schreven door Wall Street Journal, Variety, US News, World Report, LA Times en Chicago Tribune.

Graag applaus voor Chris Stone.

Interview

BS       Dag Chris. Fijn dat je er bent. Consumentengedrag is een belangrijk onderwerp. Iemand zei:     ‘Elke dollar die ik uitgeef is een stem voor het soort wereld waarin ik wil leven.’ Vind jij dat    ook?

CS       Zeker. Alles wat we hebben, hebben we ontvangen van God. Hoe we geld besteden, is een       kwestie van rentmeesterschap en daarmee geven we mede vorm aan de wereld waarin we     willen leven. Een consument die zich laat leiden door het geloof dat is goed, maar vervult me     toch met lichte huiver.

BS       Als predikant wil je consumentengedrag juist tegengaan. Wat is consumentisme op basis van    geloof?

CS       Dat is wanneer consumenten hun geloof zo mee laten spelen dat het ook dagelijkse  beslis-       singen, inclusief koopgedrag beïnvloedt. We besteden tijd aan kerkdiensten en  geloofs-          verbreiding maar brengen ook tijd door op school of werk en doen boodschappen. We kopen     wat we nodig hebben. Dus we zijn consumenten.

BS       Wat houdt het dan in je als consument te laten leiden door je geloof? En waarom is dat goed?

CS       Dan sta je er even bij stil waar je winkelt, met wie je zaken doet en bij het geld dat we uitgeven

aan goederen en diensten. We leven in een transparante wereld vol feedback-mechanismen.

Wij leveren bedrijven feedback en zeggen: Als consumenten die zich laten leiden door hun        geloof, willen we zus en zo. Zo kunnen we die bedrijven en die consumenten bij elkaar   brengen. Dat is in hoge mate een kwestie van marktsegmentatie waarbij je je richt op    bedrijven die dergelijke consumenten goed vinden.

BS       En wat drijft jou, Chris? Waarom vind je dit belangrijk? Wat motiveert je dagelijks om dit te         doen?

CS       Ik doe het met hart en ziel. Op een zeker moment werd ik ertoe geroepen om mijn krachten te   wijden aan consumentisme op geloofsbasis. Elke dag weer zeg ik: God, wat kan ik vandaag    voor U doen? Consumenten kunnen zich ook dagelijks afvragen: Hoe kan ik God dienen?

Hoe kan ik Hem eren en roemen? Ik ga elke dag het leven weer in om Hem te eren met dat

waartoe Hij me roept.

BS       Ik zag een boek bij Whole Foods, getitel. Iets in de trant van ‘Responsible Capitalism’ of zo.

Dat is een beweging, ook in de niet-christelijke wereld die een niet-egoïstisch kapitalisme

propageert. Bijvoorbeeld Tom’s Shoes: Als je daar schoenen koopt, geef je ook schoenen aan   arme kinderen. Als je water van Ethos koopt, werk je mee aan schoon drinkwater. Dat is toch            net zo iets?

CS       Alleen doe jij het nadrukkelijk voor God. Ruim 80% van de Amerikanen, christenen en niet-        christenen deelt bepaalde waarden. Als ze zien dat het beleid van een bepaald merk ingaat      tegen hun wereldvisie dan stappen ze over op een ander merk. Dat gebeurt overal. Alleen         gebruiken wij ons geloof als filter voor onze beslissingen.

BS       Zegt de manier waarop ik mijn geld uitgeef niet veel over mijn wereldbeeld?

CS       Zeker, net als je vrienden en de dingen die je zegt de beslissingen die je neemt, weer-   spiegelen wat er in je hart leeft.

BS       Vrijgevigheid is ook belangrijk voor jou.

CS       Beslist. Hoe beter we zijn als rentmeesters des te meer kunnen we teruggeven aan God, aan    mensen in nood.

BS       Geweldig. Je hebt heel veel geleerd in je carrière en in dit project. Er luisteren nu miljoenen       mensen naar je, inclusief de mensen hier in de kerk. Wat hebben je initiatieven, je campagnes          je geleerd?       Er kijken nu heel veel consumenten. Wat zou je tot hen willen zeggen?

CS       Ik ben opgeleid tot merkenstrateeg dus ik ben hier beroepsmatig èn als christen mee bezig.

Ik zou mensen willen aanmoedigen, onderzoek te doen. Dat kan heel goed via onze website

faithdrivenconsumer. Com. Zoek uit hoe jij goed kunt omgaan met wat God jou gegeven heeft.

BS       Heel erg bedankt, Chris. We waarderen wat je doet voor Gods Koninkrijk. We zullen je   website bezoeken en waarderen de manier waarop je mensen helpt hun blik te verleggen van ik-gericht naar evangelie-gericht consumentisme. Geweldig.

CS       Fijn dat ik hier mocht zijn.

BS       Nogmaals applaus voor Chris.

SOLO – DANIELLE EVANS – “It Is Well With My Soul”

Als vrede als een stroom al mijn wegen geleidt als smart in de nacht mij overvalt dan vind ik mijn weg

Want Gods woord is getrouw het is wel, het is wel met mijn ziel het is wel, met mijn ziel het is wel, het Is wel met mijn ziel en nu leef ik toe naar de dag van zijn komst waarop ieder oog Hem zal zien als Jezus zal komen, ‘t bazuingeschal klinkt prijs de Heer, het is wel met mijn ziel het is wel, met mijn ziel

Het is wel, het is wel met mijn ziel het is wel, het is wel, met mijn ziel

Bobby bedankt Danielle Evans

Danielle Evans, dank je wel. Wat een genot om naar je te luisteren. Schitterend.

ORGEL  VARIATIES VAN AMAZING GRACE

Preek – “Keep Faith Alive”

door Bobby Schuller

We gaan een reeks preken over Romeinen behandelen om precies uit te vinden wat Paulus, de Kerk toen en de Kerk vandaag duidelijk wilde maken over de kracht van het geloof, over vertrouwen op Gods trouw, over volharding en hoop in moeilijke omstandigheden en over het behoud dat ons deel is

dankzij het geloof, dankzij Jezus. De oude boodschap van het evangelie moet steeds opnieuw verteld worden. We worden niet gered door de wet of doordat we morele uitblinkers zijn doordat we alles goed doen of zelfs perfect zijn. Het is door de genade door het geloof die voor ons allen is weggelegd.

Daar gaan we het vandaag en de komende acht weken over hebben: De kracht van het geloof, genade en Gods liefde. Lijkt dat u niet geweldig? Het wordt wel een beetje…Goed. Dus Paulus schrijft deze brief aan de Romeinen. Ik probeer vandaag hoofdstuk 1 tot en met 4 te behandelen. Die vormen één geheel, die passen bij elkaar. Het boek Romeinen is een brief aan de Kerk van Rome. Het is één doorlopend betoog, van begin tot eind. De wereld waarvoor Paulus schreef leek in veel op de wereld nu. God heeft een afschuw van veel wat er op de wereld gebeurt. Paulus schrijft over de geweld-dadigheid van de mensen hebzucht, woede, leugens, bedrog, gebroken gezinnen, mensen die anderen en zichzelf verwonden, afgoderij. Het eerste hoofdstuk is een soort boetepreek van een prediker die Gods toorn verwoordt. Het beste medicijn smaakt het bitterst. Dit eerste hoofdstuk is een soort medicijn dat smerig smaakt maar des te beter voor de ziel is. In hoofdstuk 2 keert hij zich niet alleen tegen zondaren maar ook tegen mensen die zondaren veroordelen. Hij keert zich hier tegen iedereen die zich hoog verheven voelt boven de rest. Je bent geen haar beter, zegt hij. ‘Iedereen heeft gezondigd en ontbeert de nabijheid van God.’ Hij bedoelt: Hoe durf je mensen te veroordelen omdat ze anders zondigen dan jij? Ergens in hoofdstuk 2 zegt hij: Jullie veroordelen hen, maar maken dezelfde fouten. En tegen alle huichelaars zegt hij: Jullie doen alsof je niet zondigt, maar jullie weten het gewoon goed te maskeren. Dus hij trapt hier op een heleboel tenen. Hij is als een goede leraar die zich richt op nederige leerlingen, hongerig naar kennis, leerlingen met een lege kom, niet een volle

leerlingen die gereed zijn om zich te laten vullen met kennis. Na het lezen van Romeinen 1 en 2 denk je: Iedereen is verloren, verdorven, alle mensen zijn veroordelend of wenden dingen voor. Er is een wet waaraan niemand zich kan houden. Er stijgt een gevoel van verlorenheid uit op. Maar in hoofdstuk 3 zegt hij: Maar ondanks onze trouweloosheid blijft God getrouw. Hij stuurt zelfs zijn enige zoon naar

het kruis, ter wille van ons. En God maakt het ons mogelijk niet door perfecte navolging van de wet,

maar door het geloof om in vrede te verkeren met Hem en toe te treden tot zijn familie van liefde en goedheid en zelfs om eeuwig leven te verwerven. Als je hoofdstuk 3 leest, denk je: De wereld is verloren alles is naar de knoppen, er is geen hoop meer. Maar dan zegt hij: Er is wel hoop voor wie wel niet volmaakt is maar wel dat ene heeft, waardoor wij allen gered kunnen worden: Geloof. Geloof.

Het geloof dat in onze verlorenheid, gebrokenheid, zonde, God toorn verandert in Gods liefde voor zijn kinderen dankzij het geloof in Jezus. En dan komt hij bij het mooiste deel. Hij zegt in Romeinen 4, de tekst die we vandaag behandelen: We weten dit vanwege Abraham. Dit is belangrijk. Paulus is door en door joods. En bovendien is hij christen. En Paulus wijst niet naar Mozes, maar naar Abraham.

Dat is van groot belang voor de joodse christen die dit leest. Hij zegt: Kijk naar Abrahams geloof.

Maar daarvoor moeten we eerst het verhaal van Abraham begrijpen. Abraham heette oorspronkelijk Abram. Dat betekende: ‘Verheven vader.’ In Genesis 12 verschijnt plotseling de persoon Abram ten tonele. En God zegt tegen hem: Abram, Verlaat het land van je voorvaderen en ga naar het land dat Ik jullie heb beloofd. Ik maak je tot vader van een groot volk. Dat is de kern van Gods verbond met ons en het is waar Paulus constant op wijst: Ik wil dat jouw volk alle andere volken tot zegen is. Ze zullen iedereen tot zegen zijn. Het joodse volk zal iedereen tot zegen zijn. En deze Abram gaat op reis met zijn vrouw Saraï. Dan vindt er een hele reeks gebeurtenissen plaats. Hij gaat naar Egypte, wordt daar schatrijk, hij moet zijn neef Lot redden die de ene fout na de andere begaat. Hij raakt betrokken bij allerlei gevechten. En uiteindelijk belandt hij in Salem, waarschijnlijk het latere Jeruzalem waar de hogepriester Melchizedek Abram zegent. En dan gebeurt er iets opmerkelijks. God roept Abram naar buiten. En je ziet het voor je: Abram is inmiddels in de tachtig. Hij loopt daar met God. God zegt: Abram, Ik zal altijd je schild zijn en je loon zal vorstelijk zijn. Abram lijkt zich onheus bejegend te voelen. God vraagt hem: Wat is er? En Abram antwoordt: Alles wat ik heb, gaat straks naar mijn dienaar. Kinderen heb ik niet. Ik heb geen enkele nakomeling. Dus die man die voor mij werkt, zal straks alles erven. De ondertoon is: Hoe zit het nou met uw belofte aan mij? En dan zegt God: Kijk eens naar de sterren aan de hemel. Ontelbaar zijn ze. Je nageslacht zal een groot volk zijn talrijker dan de sterren aan de hemel. Daar zal Ik voor zorgen. God sluit een verbond met Abram en verandert zijn naam in Abraham: ‘Vader van vele volken. ‘ Voor iemand in het Nabije Oosten was Gods verbond met Abram verbijsterend. Ronduit verbijsterend. Ik heb even twee mannen in colbert nodig ongeveer van gelijke lengte en bouw. Hoe doe ik dat? Ik kijk even de rijen langs…Daar is een vrijwilliger. Dank je wel, Charles. Wie nog meer? Even zien… William, jij bent toch ongeveer even lang? Even kijken…Dat komt aardig in de richting. Kom even hier staan. Een verbond was in de oudheid iets heel gewoons in het Nabije Oosten. Het was de belangrijkste overeenkomst die er bestond. Deze mannen zijn aan-voerder van twee stammen of twee families. Beiden hebben hun specialisme. Hun namen…Laten we zeggen de Charlesieten en Williamieten. Ze menen dat ze elkaar kunnen helpen in het gevaarlijke bestaan in het Nabije Oosten. Jij bent van een familie van boeren. Jullie verbouwen graan, hebben vee, voedsel. Jouw familie is een familie van strijders. Ze kunnen goed vechten, forten bouwen en zwaarden smeden. Ze zijn nooit tot het inzicht gekomen dat landbouw beter is. Jullie zijn nomaden en jullie zijn boeren. Jullie bedenken dat dat wel eens een prima samenwerking kon zijn. De Williamieten en de Charlesieten worden vrienden. Zijn dochter is getrouwd met zijn zoon of zoiets. Zij besluiten een verbond te sluiten. En in het oude Nabije Oosten ging dat als volgt. Hij belooft zijn boerderijen te beschermen en hij belooft zijn soldaten te voeden. Hierdoor worden ze tot één familie, verenigd door een verbond. Dat is een onverbrekelijk verbond. En dat ging zo… Beide mannen offerden een aantal dieren. Het ging er ruw aan toe. En zo maakten ze een pad van bloed. Sorry, dat gaan we nu niet doen. Ze kozen vogels of geiten of zo en deelden die in tweeën. Zo kreeg je een pad van karkassen en tussen de karkassen lag een plas bloed. Nu wordt het menens. Dan wisselden ze colberts uit. Toe maar. Mantels waren een teken van autoriteit. Dus de twee hoofdmannen ruilen van colbert. Ik wilde niet iets als in dat liedje van Chris Farley: ‘Fat guy and little coat’. Staat je goed. En dan beginnen ze

op en neer te lopen terwijl ze de termen van het verbond uitspreken. Loop maar. Ze spreken de verbondsbepalingen uit terwijl ze door plassen bloed lopen. Dan zei Charles tot zijn familie… Nee, jij eerst, William. Blijf lopen. William zei dan: Ik en mijn familie zullen jullie beschermen Doorlopen, jongens. We zullen jullie beschermen, voor jullie vechten. Als het moet, zullen zelfs onze kinderen

voor jullie sterven. Geweldig hè? We zullen alles doen om te zorgen dat jullie geen haar gekrenkt wordt. Ons bloed zal vloeien voordat jullie ook maar een enkel verstuiken. Dat soort taal. Vooruit, blijven lopen jullie. En Charles zegt tegen de stam van William: Ik, Charles, zal voor jullie voedsel

zorgen. Jullie krijgen de eerste vruchten, onze oogsten, ons vee. Zo nodig staan we ons eigen vlees af opdat jullie te eten hebben. Dat zullen wij doen. Stop maar. En dit verbond werd bezegeld door dieren-offers. Het was niet zo dat ze die dieren onbekommerd doodden. Wij zijn daar veel makkelijker in.

Deze dieren waren vrienden, huisdieren. Vreemd om je huisdieren op te eten maar wie is opgegroeid op een boerderij waar werd geslacht weet hoe dat is. Die beesten zijn ook je vrienden, je kent ze.

Hier komt veel bij kijken. Geld, waarde, een opgeofferd leven om elkaar duidelijk te maken wat een belangrijke, gewijde relatie dit was. Hij garandeert hem van voedsel te voorzien, hij garandeert hem te beschermen. Zo werd een verbond gesloten. Goed, hè? Bedankt, ruil je colberts maar weer. Bedankt mannen, zeer gewaardeerd. Heel erg bedankt. Dit was een gebruikelijke manier om een band te smeden in het Oude Testament. God deed dat met Abraham. God deed dat ook met iemand die eigenlijk niks voorstelde. Een oude semitische bedoeïen, ergens in de woestijn. Niemand zag hem staan, niemand bekommerde zich om hem. Maar God zei: Ik maak hem tot vader van vele volken.

Abraham geloofde dat het waar was wat God zei en dat werd hem als een daad van gerechtigheid toegerekend. Dus God sloot een verbond met Abraham. In het verhaal lees je dan hoe God neerdaalt.

De schrijver weet niet hoe hij het moet beschrijven. Er staat iets over een pot met vuur en een fakkel, of iets dergelijks. Iets vurigs daalt neer en beweegt zich heen en weer door bloedplassen: Dat is het offer ter bezegeling van hun verbond. God zegt: Ik zal zegenen die u zegenen, vervloeken wie u  ver-vloeken. Ik zal je tot een groot volk maken, talrijker dan de sterren aan de hemel talrijker dan de zandkorrels op het strand. Je zult een groots volk zijn dat alle volken tot zegen zal zijn. Ik zal je  ge-bruiken om de loop der geschiedenis te verleggen. Fantastisch toch? En het was in zekere zin door geloof dat dat verbond werd geactiveerd. Ik zou willen dat ik meer tijd had voor Isaak. Ik begin toch over hem. Als Isaak wordt geboren, is Abraham 100 jaar oud en Sara 90. Het was een jongen van wie hij vast veel hield. En God zei: Ik wil dat je de jongen offert op een altaar. En Abraham zei alleen: Goed. Ik sluit een verbond met U. Goed, ik Zijn knechten niet. Abraham arriveerde met zijn beminde zoon, zijn schat, die op zo wonderbaarlijke wijze was geboren. Dan vraag de jongen aan z’n vader:

Ik zie het vuur en het hout maar waar is het lam voor het offer? Stel u eens voor hoe moeilijk dat voor hem als vader was. Blijkbaar was zijn geloof in God zo sterk dat zelfs als hij Isaak zou doden dat God hem krachtens hun verbond weer tot leven zou wekken. Je ziet Abrahams pijn als hij, misschien wel met geweld Isaak op het altaar legt, en het mes heft. En dan roept een engel: Nee! En dan wordt voorzien in een ram. Rabbi’s en christelijke theologen menen dat God op deze manier niet alleen Abrahams geloof wilde testen maar ook toonde dat Jahweh een ander soort God was dan andere goden. Het was een wereld vol geweld en mensenoffers en dat was dus niet wat God van hem vroeg.

Dat Jahweh een bijzondere God is een God van genade, mededogen en liefde, ook al is Hij recht-vaardig. Zijn geloof ging zo ver dat hij bereid was het allerbelangrijkste wat hij had op te geven. Daar was hij toe bereid, zo ver ging zijn vertrouwen op God. Ik ben bijna aan het eind van mijn preek. We gaan terug naar Paulus, Romeinen 4 vers 16. Daar zegt hij tot de Kerk van Rome: Maar de belofte had alles te maken met vertrouwen omdat ze een gave van God moest zijn. Want alleen zo kon ze voor heel het nageslacht blijven gelden. Niet alleen voor wie de wet heeft maar ook voor wie op God vertrouwt zoals Abraham die de vader van ons allen is. Hoe weten we dat? Er staat immers geschre-ven: ‘Ik heb je een vader van vele volken gemaakt. ‘ En dit is de allermooiste regel: En hij is dit ten overstaan van God, op wie hij vertrouwde die de doden levend maakt en het niet zijnde tot aanzijn roept. In een andere vertaling heet het: In het leven roept wat niet bestaat. Hoewel het eigenlijk niet kon, bleef Abraham hopen en geloven dat hij de vader van vele volken zou worden, zoals hem was beloofd: ‘Zo talrijk zullen je nakomelingen zijn.’ Zijn geloof verzwakte niet toen hij besefte dat zijn krachten hem hadden verlaten. Hij was ongeveer honderd jaar oud, en Sara was niet langer vrucht-baar. Hij twijfelde niet aan Gods belofte; zijn geloof verloor hij niet. Integendeel, hij werd erin gesterkt

en bewees zo eer aan God. Hij was ervan overtuigd dat God bij machte was te doen wat Hij had beloofd. En dat werd hem als een daad van gerechtigheid toegerekend. ‘Gerechtigheid’ betekent: In het gelijk staan. Hij had vrede met God. En dit is niet alleen voor hem geschreven maar ook voor ons. Wij zullen als rechtvaardigen worden aangenomen omdat we geloven in Hem die Jezus, onze Heer, uit de dood heeft opgewekt: Hij die werd prijsgegeven om onze zonden en werd opgewekt omwille van onze rechtvaardiging. God zij geloofd. Paulus vergelijkt de onvruchtbaarheid van Sara’s 90-jarige schoot in zekere zin met het graf van Jezus. Uit Sara’s onvruchtbare schoot ontstond een nieuw volk:

Het volk Israël. Via Isaak. En vanuit het graf van Jezus de opgestane Heer, kwam ook een nieuw volk

het volk van Gods verbond. Het komt hierop neer: Paulus leert ons dat het verbond dat God sloot met Abraham nu ook uw verbond is als u gelooft in Jezus. Door Christus, als u geloof heeft, is dat verbond ook voor u weggelegd. Je hebt niet alleen eeuwig leven als je gelooft in Jezus maar ook in dit leven

kan je geloven en vertrouwen zelfs in de zwaarste omstandigheden dat God getrouw is. God vertelde Abraham op zijn 75e dat hij de vader van vele volken zou worden. 25 jaar later, toen hij stokoud was toen pas schonk God hem Isaak. En Abraham behield ondanks alles zijn geloof. Daarmee nam Abraham God voor zich in. God sloot met hem een verbond: Hij zou vele volken tot zegen worden.

Geloof is vertrouwen, gebaseerd op realiteit. Het is geen sprong in het duister maar iets dat voortkomt

uit een zuiver weten. En als je geloof bezit het geloof dat Abraham hebt, schrijft Paulus als je het geloof van Abraham hebt zal ook jij als rechtvaardige worden aangenomen in vrede met God. Als je gelooft in het kruis en in Jezus’ opstanding. En met dit alles wil gezegd zijn: Heb geloof in Gods trouw.

Heb geloof in Gods trouw. Want God is trouw, trouw aan zijn verbond Hij zal u ook trouw zijn, u er doorheen helpen, Hij is getrouw. Kijk naar niemand anders, alleen naar God. Hij zal u voorthelpen,

zijn verbond is waarachtig en het is ook uw verbond. Als u maar gelooft dat het waar is. Dan zal uw vertrouwen u dragen door de zwaarste stormen, over de hoogste horden. Het draait allemaal om geloof. Dat is wat ons redt: Geloof te midden van ellende, pijn, verlies en zonde, dat God trouw is. Je kunt jezelf niet redden. ‘Ten einde raad’ is eigenlijk de perfecte toestand. Dan kan je God geweldige dingen zien doen en u zult Hem dierbaar zijn en uw hart zal zwellen van liefde, als u ziet hoe Hij u liefheeft, hoe betrokken Hij is bij uw leven hoeveel Hij geeft om uw beslissingen. En dat hij nooit het verbond zal vergeten dat Hij heeft gesloten met uw vader, Abraham. Want dat is wie Hij is: Hij is uw Vader en het is uw verbond. Geloof dat, en blijf behouden. Laten we biden.

Gebed

Vader, voor allen die hier in de kerk zijn en allen die dit via de tv bijwonen bid ik U: Geef hen in duistere tijden geloof door uw Heilige Geest. Laat de doden opstaan, wek onvruchtbaarheid tot leven

genees zieke kinderen, gebroken gezinnen en zonde. U kijkt naar ons met Uw liefde, daar zijn we dankbaar voor. En we danken U voor Jezus. In zijn namen bidden we tot U. Amen.