Opening

Welkom in Shepherd’s Grove in Garden Grove, Californië. Welkom bij Hour of Power met Bobby Schuller.

Samenzang – Joyful, Joyful

Vreugde, vreugde, louter vreugde is bij U van eeuwigheid. Schepper, die ‘t heelal verheugt en bron Van eeuw’ge vreugde zijt. Gij, die woont in licht en luister drijf de schaduwen uiteen hij, die zoekend Doolt in ‘t duister vindt het licht bij U alleen. Amen! Amen! Amen!

Welkomstwoord

Door Bobby Schuller

Dit is de dag die de Heer heeft gemaakt. Laten we ons erover verheugen. Vandaag krijgt u weer te horen dat tobben niet nodig is en dat u anderen niet meer hoeft te veroordelen en nog veel meer. Voor wie thuis kijkt: We hopen dat u blijft kijken voor die boodschap. Geef de mensen rondom u een hand en groet ze in naam van God met: God houdt van u en ik ook. Laten we bidden.

Gebed

Heer, we hebben U zo lief en we zijn zo dankbaar voor Jezus. We zijn hier om zijn naam te verheer-lijken en voor U te komen met Jezus als onze pleitbezorger. We danken U voor Hem en bidden dat

alles wat we doen Hem glorie brengt. Onze vijanden liefhebben, bidden voor hen die ons vervolgen gas terugnemen, mensen waardig behandelen, een leven leiden van vreugde en ware vrede: Laat alles wat we doen, al het ware, het goede en het schone laat het tot glorie zijn van de naam van Jezus. In zijn naam bidden we dit. Amen.

Schriftlezing –  Matteüs  7:1-6

door Jim Kok

U mag gaan zitten. Luistert u ter voorbereiding op Bobby’s preek naar deze woorden van Jezus die hij uitsprak tijdens de Bergrede. Oordeel niet, opdat er niet over jullie geoordeeld wordt. Want op grond van het oordeel dat je velt, zal er over je geoordeeld worden en met de maat waarmee je meet, zal jou de maat genomen worden. Waarom kijk je naar de splinter in het oog van je broeder of zuster terwijl je de balk in je eigen oog niet opmerkt? Hoe kun je tegen hen zeggen: Laat mij de splinter uit je oog ver-wijderen zolang je nog een balk in je eigen oog hebt? Huichelaar, verwijder eerst de balk uit je eigen oog pas dan zul je scherp genoeg zien om de splinter uit het oog van je broeder of zuster te ver-wijderen. Geef wat heilig is niet aan de honden en gooi je parels niet voor de zwijnen. Die zouden ze maar met hun poten vertrappen zich omkeren en jullie verscheuren. God zegene deze lezing van zijn Woord.

Interview –  Jessica Tonti

BS = Bobby Schuller en JT = Jessica Tonti

Inleiding

Vanmorgen mag ik hier in Shepherd’s Grove een mooi meisje ontvangen dat op de Crystal Cathedral Academy en Highschool heeft gezeten. Ze haalde voortdurend de hoogste cijfers. Op haar negende ging ze op dansles en ging ze zingen in het koor. Behalve haar kunstzinnige bezigheden, gaat haar hart uit naar lokaal en internationaal zendingswerk. Ze heeft gewerkt in Ecuador, Mexico en de VS. Graag applaus voor Jessica Tonti, die onlangs is uitgeroepen tot Miss Garden Grove 2014.

Interview

BS       Je hebt dus op onze eigen school gezeten. Een goeie reclame voor ons. Was het een fijne        school?

JT        Ja, heerlijk. Ik heb er op gezeten vanaf de 3e klas en highschool helemaal doorlopen. Het was   een geweldige sfeer. De mensen, de gemeenschap en de kleinschaligheid maakten het            geweldig.

BS       En dat was een mooie opstap naar de Miss America Foundation.

JT        Nee, de Miss America Organisation.

BS       Hoe is dat?

JT        Ik begon ermee doordat een vriendinnetje uit de brugklas een jaar ouder dan ik, werd  uitge-      roepen tot Miss Garden Grove voor Tieners een soort kleiner zusje van Miss Garden Grove.

Ik wist eigenlijk niks van schoonheidswedstrijden en hoorde dat het bij de Miss America in de     eerste plaats om beurzen gaat. Als je wint, storten ze studiegeld in een speciaal studiefonds.

En mijn doel is altijd geweest om schuldenvrij af te studeren. Dus ik probeerde iedere kans op   een beurs te grijpen. Ik stond versteld van de mensen, de gemeenschap hier hoe ze je helpen in je ontwikkeling, je met mensen in contact brengen, je helpen je richting in het leven te  be-      palen en je een basis meegeven. Zo heb ik meegedaan aan Miss Garden Grove.

BS       Dus werken voor de gemeenschap en onderwijs staat hoog in het vaandel?

JT        Wat veel mensen niet weten is: In de loop van de competitie levert het interview 25% van de      eindscore. En, anders dan in andere competities, is talent goed voor 35% van de eindscore.

Dus heel veel is gebaseerd op andere dingen dan hoe goed je een jurk draagt. En dan je           platform. Ieder meisje moet een speciaal onderwerp kiezen.

BS       Wat is jouw onderwerp?

JT        Dat is ‘Vrouwen helpen vrouwen’ een locale non-profit instelling. We helpen niet alleen   vrouwen, maar ook mannen en tieners. We begeleiden hen op meerdere manieren terug naar arbeidsmarkt. Met een cv-cursus en nu ook met een kledingactie waarbij ze gratis kleding

kunnen uitzoeken voor sollicitaties. Dat is te vinden op missgardengrove.org.

BS       Zo, zullen we het adres ook nog even in beeld brengen?

JT        Dat is de organisatie waar ik voor werk. Misschien heb ik het al genoemd, maar de  titel-            houders steunen allemaal het Children’s Miracle Network. Dat is een stichting die zich inzet in

CHOC hospital, Los Angeles Hospital en andere kinderziekenhuizen. We zamelen dus geld in

voor die organisatie.

BS       Er luisteren nu veel vrouwen en meisjes naar je. De activiteiten van een organisatie als Miss      America zijn vaak heel anders dan wat via de media tot ons komt. Wat kan je daar over  zeg-    gen? Wat zouden vrouwen in Amerika moeten horen?

JT        Het klinkt cliché, maar: wees jezelf. God heeft ieder mens zoveel dingen meegegeven die          uniek zijn en prachtig. Maar vaak doe je na wat je op tv ziet en helaas is dat niet altijd het          beste voorbeeld. Het gaat om jezelf zijn, uitvinden waar je van houdt en dat nastreven. Dan       gebeurt er van alles.

BS       Hierna ga je deelnemen aan de Miss Californië-verkiezing.

JT        Dat wordt in juni, hou het in de gaten. En als God het wil, doe ik daarna mee aan de Miss          America-verkiezing.

BS       Geweldig. We zullen je aanmoedigen. Veel succes.

SOLO – SHELLEY SCARR – “This is Amazing Grace” 

Wie breekt de macht van zonde en duisternis? wiens liefde is machtig en zoveel sterker? de Koning Der glorie de Koning over alle koningen wie laat de aarde beven door zijn heilige donder? wie laat ons Ademloos toezien, vol ontzag? de Koning der glorie de Koning over alle koningen dit is wonderbare Genade dit is liefde die het nooit laat afweten dat U mijn plaats wilde innemen dat U mijn kruis zou Dragen U heeft uw leven gegeven opdat ik verlost zou worden Jezus, ik zing voor voor alles wat U Voor mij hebt gedaan wie schept er orde in de chaos? wie maakt een wees tot zoon, tot dochter? de Koning der glorie wie bestuurt de volken wijs en rechtvaardig? wie schijnt als de zon, zo schitterend?

De Koning der glorie de Koning der koningen dit is wonderbare genade dit is liefde die het nooit laat Afweten dat U mijn plaats wilde innemen dat U mijn kruis zou dragen U heeft uw leven gegeven opdat Ik verlost zou worden Jezus, ik zing voor alles wat U voor me heeft gedaan waardig is het lam dat Werd geslacht waardig de Koning die genade veroverde waardig het lam dat werd geslacht waardig De koning die het graf overwon waardig is het lam dat werd geslacht waardig de koning die het graf Overwon waardig is het lam dat werd geslacht waardig, waardig, waardig dit is wonderbare genade

Dit is liefde die het nooit laat afweten dat U mijn plaats wilde innemen dat U mijn kruis zou dragen U Heeft uw leven gegeven opdat ik verlost zou worden Jezus, ik zing voor voor alles wat U voor me Heeft gedaan alles wat U voor me heeft gedaan dit is wonderbare genade

(Dutch touch met Don Neuen over 3 van zijn fevoriete liederen)

JvdB = Jan van de Bosch en DN = Don Neuen

JvdB    Don, goeiemorgen. Fijn dat je hier bent.

DN       Insgelijks.

JvdB    Eén van de beste dirigenten ter wereld, zei ik net. Maakt dat je bescheiden?

DN       Ja, dat is…

JvdB    Maar het is waar.

DN       Ik doe gewoon wat ik doe.

JvdB    Ja? Voor wie?

DN       Voor God, voor Jezus. En voor de mensen die zingen en luisteren.

JvdB    Vanmorgen gaan we luisteren naar je dierbaarste zangstukken die je met je koor hebt    uitgevoerd. Welk stuk zou op de allereerste plaats komen?

DN       ‘Mijn Jezus, ik heb U lief’. Dat is me dierbaarder dan wat ook.

JvdB    Waarom?

DN       Allereerst: de meeste liederen zowel in de Crystal Cathedral als in Shepherd’s Grove zijn           krachtig, groots, inspirerend. Maar soms bekruipt me de gedachte: We zijn altijd bezig Jezus      te prijzen, God te prijzen. Maar soms moeten we heel zachtjes zeggen: Ik hou van U. Dat is al   genoeg. Gewoon: Jezus, ik hou van U. Misschien rijst in gebed de vraag: waarom? Waarom         heb ik Jezus lief? Dan zeggen we: Omdat Hij op aarde is gekomen. Dat was bepaald geen    aangename periode. Hij moest zijn taak vervullen. Hij moest kind worden, opgroeien, opge-       voed worden door Maria en Jozef. En toen moest Hij timmerman worden. En toen moest Hij           toestaan dat Hij gemarteld werd en gedood. Toch is Hij onze Verlosser en onze vriend tot in             eeuwigheid. Uiteindelijk stierf Hij en ging Hij weer naar de hemel opdat wij de waarheid over      God zouden kennen. Dat alles heeft Hij gedaan opdat wij de waarheid zouden kennen over     God. Alleen daarom is Hij gekomen: Opdat wij de waarheid zouden kennen. En misschien         zouden we soms moeten zeggen: Ik hou gewoon van U, Jezus. En nooit heb ik U méér    liefgehad dan nu, op dit moment. En dan zingen we dat lied, dat heel verstild is. En dan             vragen we de gemeente en de mensen thuis stil te zwijgen, terwijl wij zingen: Vraag u eens af    hoeveel u werkelijk van Jezus houdt. Neemt u wel eens de tijd om Hem dat te vertellen?            Terwijl wij zingen, bidden jullie.

Koor – “My Jesus, I Love Thee”

Mijn Jezus ik hou van U ik noem U mijn Vriend want U nam de straf op U die ik had verdiend de grote Verlosser mijn Redder bent U ‘k heb van U gehouden maar nooit zoveel als nu mijn Jezus, ik hou van U want U hield van mij toen U aan het kruis hing een wond in uw zij voor mij de genade een doornen-Kroon voor U ‘k heb van U gehouden maar nooit zoveel als nu als ik in uw glorie uw eeuwigheid kom

Dan buig ik mij voor U in uw heiligdom gekroond met uw heerlijkheid zal ‘k zingen voor U ‘k heb van U Gehouden maar nooit zoveel als nu de grote Verlosser mijn Redder bent U ‘k heb van U gehouden Maar nooit zoveel als nu mijn Jezus als nu

(interview)

DN       En na het verstilde I love you Jesus naar een diep-theologisch werk. De theologie die niet tot     ons komt via een predikant of pastor maar via de grote componist Johannes Brahms. Brahms   kende de Bijbel goed. Hij kende hem van kaft tot kaft en net zo goed als predikanten en             priesters. Toen zijn vriend de componist Robert Schumann stierf werd Brahms verscheurd   door verdriet. Door het verlies. Maar hij had ook verdriet doordat de kerk in die tijd verkon- digde dat het moment van sterven het ergste moment van de hele eeuwigheid zou zijn. Voor     jou, voor mij, voor Robert Schumann en voor iedereen. Dat Gods oordeel zo gruwelijk zal zijn.

De Kerk zei: ‘Als de kaak van een leeuw’ zal Gods oordeel zijn op het moment van je sterven.

Brahms zei: Dat is mijn God niet. Mijn God is een God van liefde. Dus hij doorzocht de hele       Bijbel naar passages over sterven als een goede gebeurtenis. Hij verzamelde genoeg voor          een compositie van een uur: Ein Deutsches Requiem. Hij gebruikte geen Latijnse tekst, zoals    Mozart en Verdi in hun requiems. Hij deed het in het Duits omdat hij in dat uur van gezang          met orkestbegeleiding de mensen wilde vertellen dat sterven iets geweldigs is. Sterven is het   beste wat je ooit zal overkomen. Hij wilde dat het Duitse volk ieder woord kon begrijpen als ze    zongen en als ze luisterden. Als het Deutsches Requiem in Amerika wordt uitgevoerd, moet      dat in het Engels. In Italië in het Italiaans. Het moet in de nationale taal zodat ze Brahms’           positieve theologische boodschap kunnen horen. Hij zegt in essentie: Bij onze geboorte geeft       God ons iets goddelijks mee in onze ziel. Die ziel helpt ons in het leven, als we onze geest         ermee verbinden. Maar de ziel blijft altijd verlangen naar huis. Naar God, of zoals Brahms          zegt: ‘Uw woning.’ De hemel. Altijd dat verlangen terug te keren naar de hemel, naar God         waar de ziel vandaan komt. Hij rust in ons, ons leven lang. En hij zal ons helpen, als we ons       ermee verbinden. Maar op het moment van ons sterven zegt de ziel: God zij gedankt, ik mag    terug naar Gods woning. Daarover zingen we ook in dit lied uit het Requiem. Hoe lieflijk is uw         woning, de hemel. En als we sterven, zegt Brahms op basis van de Bijbel zullen we zingen en   verheugd zijn en God voor altijd loven. Hij componeerde het in zes delen. Maar toen stierf zijn    moeder en schreef hij er nog een deel bij, voor zijn moeder. Daarin komen deze woorden             voor: ‘Je zult getroost worden als door je eigen moeder’. Dat schreef hij vanwege zijn pas          overleden moeder. Dus als we dat zingen en de gemeente al zingend vertellen: Dit is niet           alleen voor het mooi, dit is niet alleen een concert. Denk na over het feit dat de ziel in je             binnenste uitkijkt naar de dag dat zij en jij, als één zullen terugkeren naar Gods woning en God in eeuwigheid zullen loven. Eén van de belangrijkste liederen die er zijn.

Koor – “How Lovely Are Thy Dwellings”

Hoe lieflijk is uw woning Heer van de hemelse machten uw woning o Heer van de hemelse machten

Hoe lieflijk is uw woning Heer van de hemelse machten hoe lieflijk is uw woning Heer van de hemelse Machten van verlangen smacht mijn ziel van verlangen smacht mijn ziel naar de voorhoven van de Heer mijn hart en mijn lijf roepen om de levende God mijn hart en mijn lijf roepen om de levende God

Hoe lieflijk is uw woning Heer van de hemelse machten uw woning Heer van de hemelse machten

Gelukkig zijn zij gelukkig wie wonen in uw huis gedurig mogen zij U loven hoe lieflijk, hoe lieflijk hoe Lieflijk is uw woning hoe lieflijk hoe lieflijk is uw woning

(interview)

DN       En nu maken we een sprong bijna 200 jaar vooruit naar het nu. Naar de zwarte gospel-muziek

die op zijn eigen manier net zo schitterend is als Brahms. In de gospelmuziek gaat het vaak       over mij. ‘Ik hef mijn ogen op naar de bergen.’ Het is anders als je zegt: We zullen God prijzen,         we zullen dit doen. Hier gaat het over mij. ‘Ik hef mijn ogen op naar de bergen’ wil zeggen:         naar God. ‘Wetende waar mijn hulp vandaan komt.’ Ik denk dat er geen ware vrede bestaat

behalve die, die alle begrip te boven gaat en komt van God. En dan wordt er gezegd: Ik sla        mijn ogen op, U geeft mij vrede in tijden van storm. U bent alles wat ik nodig heb en ik dank U            door mijn handen op te heffen naar U in aanbidding, in volkomen aanbidding van Jezus Christus en God de almachtige Vader. Werkelijk een loflied.

Koor – “Total Praise”

Heer ik hef mijn ogen op naar de bergen wetende waar mijn hulp vandaan komt U geeft mij vrede in Tijden van storm U bent de bron van mijn kracht U bent de kracht van mijn leven ik hef mijn handen

In aanbidding naar U op amen

(Afronding gesprek met Don Neuen)

JvdB    Don, heel erg bedankt voor je uitleg. Het betekende veel voor mij en ook voor de kijker om         meer te horen over de diepe betekenis van die liederen. We zullen voortaan anders naar je        prachtige koor luisteren. Nogmaals dank dat je de tijd voor ons hebt willen vrijmaken. Ik weet     dat je bij je ontbijt graag iets zoets eet. Dit is voor op de wafels.

DN       Wafels met stroop, lekker.

JvdB    En ik wil jou bedanken voor het cadeau over de muziek te mogen praten.

DN       Dank je, het was een geschenk aan mij. Met veel genoegen.

Preek – “Sermon on the Mount: Letting Go of Self-Righteousness”

door Bobby Schuller

We gaan het hebben over oordelen. Ik weet al wat velen zullen denken: Er is een strijd gaande tegen waarheid, schoonheid en goedheid. Velen van ons zijn daarvan doordrongen. De oude kritiek van de grote filosofen was: Er is geen goedheid, geen schoonheid, geen waarheid. Maar zoals Peter Creft zegt, is het tegenwoordig: Niets is vals, slecht of lelijk. Gelovigen weten dat in deze wereld schoonheid en lelijkheid op gespannen voet staan net als goed en kwaad, en waar en vals. Een deel van ons wil opkomen voor het juiste, het schone en het goede. Ja toch? En vanuit dat diepe verlangen naar een objectieve waarheid objectieve, ware goedheid en objectieve, ware schoonheid komen we al gauw terecht in een strijd in plaats van in een discussie. Ironisch genoeg komen we dan vaak in de positie dat we juist doen wat lelijk, vals en slecht is. We veroordelen anderen en maken ons schuldig aan eigendunk, zelfingenomenheid en superioriteit. En dat is verre van wat God van ons wil als volge-lingen van Jezus. Amen? Een amen van iedereen die zich deze week veroordeeld heeft gevoeld. Er is verschil tussen veroordelen en beoordelen. Beoordelen, op waarde schatten is goed. Maar iemand veroordelen is iets wat ons als gelovigen helemaal niet toekomt. Wij zijn niet de rechters, dat is God.

Wij werken voor Hem. Als Jezus het heeft over oordelen, in de passage ik zo nogmaals voorlees bedoelt Hij: Naar iemand kijken naar zijn of haar fouten, en oordeelt over iemands wezen over wie hij of zij is. Je kijkt naar iemand en zegt, meestal niet rechtstreeks tegen hen dat zij minder zijn. In elk geval minder dan ik. Maar waarschijnlijk ook minder dan degene met wie je praat minder dan jouw politieke partij of religieuze denkbeelden. Minder dan jouw patriottisme, minder dan jouw maatstaven.

Ze zijn minder, niet goed genoeg, en staan erbuiten. Ze zijn veroordeeld. Een negatieve evaluatie door anderen die niet solidair met je zijn. Dat is veroordelen. En dat is niet waartoe God ons oproept.

Een vraag: De laatste keer dat iemand u confronteerde en veroordeelde hielp dat? Iemand kwam naar je toe en zei: ‘Je rijdt veel te hard.’ Uw reactie was waarschijnlijk: Je hebt gelijk. Je hebt helemaal gelijk, ik rijd veel te snel. Ik zal rustiger aan doen. En dat deed u inderdaad door dat ene gesprek. Maar niet heus. Nee, zoiets werkt niet. Soms zal iemand je confronteren en veroordelen maar dat haalt zelden iets uit, zeker op de lange termijn. Beoordelen is: niet tegen iemand zeggen: Je hebt een drankprobleem maar: Ik heb het gevoel dat je een probleem hebt. Maar ik hou er niet minder om van je. Ik wil hier samen met jou doorheen. Hoort u het verschil? Het gaat niet om ‘minder’. We zijn allebei mensen met pijn en problemen. Je hebt hulp nodig ik ben je vriend, ik hou van je en wil alles doen om je te helpen. Dat is solidariteit. Als je niet bereid bent om naast iemand te lopen die verstrikt is in problemen of in zonde heb je ook niet het recht moreel commentaar te leveren. Als u niet bereid bent

dat telefoontje te ontvangen er ‘s morgens vroeg heen te gaan, te delen in verdriet een bemoedigend mailtje te sturen en consequent weken, maanden, jaren lang, naast iemand te lopen en hem of haar te helpen dan heeft u geen recht om een moreel oordeel te vellen. Amen? Ik realiseer me net dat ik  ver-oordelend klink over rechters. Maar dat is Jezus ook. Hij lijkt niemand te veroordelen, behalve één bepaalde groep mensen: De farizeeërs, die tot taak hadden te oordelen over het religieuze gehalte van iemands leven. We nemen Matteüs 7 nog eens door. Het is net al voorgelezen. Oordeel niet, opdat er niet over jullie geoordeeld wordt. Want op grond van het oordeel dat je velt, zal er over je  ge-oordeeld worden en met de maat waarmee je meet, zal jou de maat genomen worden. We denken dat het betekent: Oordeel niet, anders zal God jou veroordelen. Theologen zijn er niet helemaal uit. Ik denk dat dat niet bedoeld wordt, want het staat er niet. Hij zegt niet: Oordeel niet, anders veroordeelt

God je maar meer algemeen: Oordeel niet, opdat er niet over je geoordeeld wordt. Het is denk ik iets dat voortkomt uit de rabbijnse wijsheid. Iemand die anderen veroordeelt, wordt ook door zijn naasten veroordeeld. Jezus biedt ons een leven waarin we anderen niet hoeven te veroordelen…

en ook niet zo bang hoeven zijn voor het oordeel van anderen. Het is lastig uit te leggen, maar Hij zegt: Veroordeel anderen niet, tenzij je bereid bent om te accepteren dat mensen ook over jouw fouten oordelen en commentaar op jou hebben, ook al hebben ze niets met jou te maken. Dan mogen ze u vrijelijk veroordelen, zoals u met anderen doet. Je kunt ook zeggen: Begin geen oorlog als je niet wilt dat er op je geschoten wordt. Jezus zegt: Waarom kijk je naar de splinter in het oog van je broeder

terwijl je de balk in je eigen oog niet opmerkt? Iedereen lachte om die grap van Jezus. Hij bespotte de huichelaars. Het is het beeld van iemand met een enorm stuk hout dat uit zijn gezicht naar buiten steekt. Hij loopt naar iemand toe en zegt: We hebben het over je gehad en er zit iets in je oog. Terwijl hij zelf met dat ding loopt. Je hebt iets in je oog. Ik kan het er wel uithalen. Met deze pincet moet het wel lukken. Hij schetst het beeld van een huichelaar die andermans fouten wil verbeteren. En grappig genoeg denkt u dan allemaal aan die man of vrouw. Dit speelt bij iedere preek, maar vooral bij deze.

Als ik het heb over veroordelen, denkt u aan anderen, niet aan uzelf. De meesten van u denken aan iemand die zich oordelen aanmatigt maar u vraagt zich niet af hoe veroordelend u zelf bent. Zo gaan die dingen. En dat is nu precies waar dit over gaat: Oordeel niet over anderen. Let op de balk in je eigen oog. Als predikant heb ik gemerkt Ik stel me heel kwetsbaar op. Ik zeg dingen en neem risico’s,

en krijg dan de heerlijkste e-mails. Ik heb het idee dat hoe ik met vrienden of familie omga als ik me hier net zo gedraag en gewoon mezelf ben ook al lijkt dat niet erg vroom en is het niet opgepoetst dat ik beter overkom doordat mensen zien dat ik niet volmaakt ben. Ik zet geen masker op, doe me niet bijzonder voor. Ik wil de weg van het christen-zijn bewandelen en wil dat u me daarbij helpt. Als predi-kant heb ik gemerkt dat hoe eerlijker en kwetsbaarder je je opstelt, ook persoonlijk des te beter ben je in staat de splinter uit andermans oog te verwijderen. Want dan zeg je niet: Ik ben beter dan jij, maar:

We zijn solidair in deze strijd. Een andere predikant zei een keer: Ik ben een man met dorst die andere

dorstige mensen het water wijst. En dat is precies de beste manier om als christen te leven. Hoe meer je een goed mens wordt, des te meer word je je bewust van je eigen duisternis en verscheurdheid. Hoe meer je een goed mens wordt hoe meer goedheid en moraliteit je aan de dag legt des te meer word je je bewust van je eigen zonden en duisternis. Dan zegt Jezus: Geef wat heilig is niet aan de honden en gooi je parels niet voor de zwijnen. Die zouden ze vertrappen zich omkeren en jullie  ver-scheuren. Bent u wel eens een monstermoeder? Daar gaat dit eigenlijk over. En niet alleen moeders.

Het leek me wel grappig, maar het valt tegen. Varkens zien de waarde van parels niet. Een parel is enorm waardevol. Als je iets voor een varken neergooit, zoekt het niet naar iets waardevols maar naar iets om te eten. Als je een stel varkens een handvol parels toewerpt, stikken ze. Hoeveel van u heb-ben wel eens gezegd: Ik wilde alleen maar helpen. Waarom werden ze nou zo boos? Je hebt iemand iets geadviseerd. Of een cadeautje gegeven iets moois en duurs dat iemand graag wilde. En toch werden ze boos op u. Misschien heeft u die persoon door middel van advies of cadeaus al vaker  ge-probeerd te manipuleren om iets te vinden of te doen dat u zelf wilt, maar zij niet. Misschien heeft u al vaker geprobeerd iemands leven te controleren en hen uit liefde te manipuleren om een bepaald soort mens van hen te maken. Bent u wel eens zo een monstermoeder? De grap komt nog steeds niet over.

Ik krijg als jonge predikant zoveel moeders. Het gebeurt minstens één keer per week. Iemand zegt: Wil je eens met mijn zoon praten? Maar niet zeggen dat je met mij hebt gepraat. Dat maak ik telkens weer mee. Ze weten altijd dat we gepraat hebben. Ik zeg het er niet bij, maar ze weten het wel en het kan ze niet schelen. Het rare van parels voor de zwijnen gooien, is dat het voortkomt uit liefde. Je houdt van iemand, geeft om iemand wilt het beste voor iemand, geluk en een goed leven. Maar het komt niet alleen voort uit liefde, maar ook uit bezorgdheid. Niet toevallig heeft Jezus net gezegd dat je je geen zorgen moet maken. Kijk naar de vogels en naar de lelies. Maak je geen zorgen, God zorgt

voor alles. Hij heeft de leiding. Zoek Gods Koninkrijk, dan krijg je al die andere dingen erbij. Maak je geen zorgen voor morgen, elke dag heeft genoeg aan zijn eigen last. Een hele tijd blijft hij dat zeggen:

Maak je geen zorgen. En meteen daarna heeft hij het over niet oordelen. Oordelen, parels voor de zwijnen gooien en het heilige aan de honden geven komt allemaal voort uit liefde, maar ook uit  be-zorgdheid over de toekomst van degene tegen wie je het hebt. Maar door die bezorgdheid schaad je jezelf. Je wilt iemand helpen, maar je maakt het juist erger. Want het uitgangspunt is niet: Jij bent een

individu, ik respecteer je je kunt je eigen beslissingen maken en ik doe alles om je te helpen. Nee, je zegt: Jij bent jong, ik ben oud, ik ben ervaren, jij onervaren. Je bent dom en ik kan je helpen. Door dat soort frustrerende zorgen blijf je, uit liefde, proberen iemand te helpen. Met cadeaus, advies,  aan-drang. En het enige resultaat is dat ze zich verder van je verwijderen. Tenslotte worden ze bijna vreemden voor je. Voelt u zich aangesproken? En misschien moet ik varkens en honden als ik, jonge mensen, zeggen: Ze bedoelen het goed. Ik ben pas op de helft van mijn preek. Wat nu? Ik moet er een eind aan maken. Ik zal proberen het snel af te ronden. Hoe helpen we mensen? Door solidair met hen te zijn. Door ze lief te hebben en te accepteren, al doen ze dingen die ons tegenstaan. Ophouden met pushen. Al je gepush heeft niet geholpen. En ook je veroordeling niet. Het is tijd om van ze te houden zoals God van jou hield toen je jong en onbezonnen was. Het is de manier waarop Jezus mensen helpt. Door hen uit te nodigen aan zijn tafel. Zoals Zacheüs, die ongestraft mensen bestal.

Zoals Matteüs, die één van de twaalf apostelen werd een dief, een belastinginner, een vreselijk mens, een zondaar. Jezus vraagt ze aan zijn tafel en betoont hen liefde. En allemaal veranderen ze radicaal

doordat ze liefde ervaren. Jezus doet niet alsof, doet niet anders, Hij vervalt niet tot zonde Hij keurt zonde ook niet goed, Hij houdt gewoon van ze. Hij geeft ze een plek om ze te helpen. Wees niet zo kritisch. Wees niet kritisch, maar bewogen en schep iets nieuws. Wees iemand die anderen liefheeft.

Je hoeft geen controle te houden. Je hoeft geen mensen te bekeren, dat doet de Heilige Geest wel. Fijn hè? Je hoeft niet altijd alles in de hand te houden. Je mag loslaten en bidden, een goed mens zijn,

vertrouwend op Gods leiding. Je mag mensen liefhebben mèt al hun zonden en tekortkoningen. Laat het los, laat het los, wees vrij. U hoeft de boel niet in de hand te houden, dat doet God. En dat is heer-lijk. Laten we bidden.

Gebed

Ja, Heer… Dank U, Vader, dat U weet wat er speelt met onze vaders, moeders, kinderen, ouders, collega’s, onze vrienden en zelfs onze vijanden, die U liefheeft als uw kinderen. Het heeft U behaagd dit alles voor wijzen en verstandigen verborgen te houden maar aan eenvoudige mensen te onthullen.

Daarom, Heer, bidden wij in Jezus’ naam. Er zijn mensen van wie we houden, maar onze raad is als parels voor de zwijnen. We willen hen helpen, en soms veroordelen we mensen, blijven we steken in kritiek omdat onze gevoelens gekwetst zijn. Voor velen van ons is het een cyclus. Laat uw kracht en uw Heilige Geest die cyclus doorbreken, we weten dat U dat kunt. Wij stellen ons vertrouwen in U.

In Jezus’ naam. Amen.

Koor – “Doxology”

Looft, looft nu aller Heren Heer gij, zijne knechten geeft Hem eer en knielt eerbiedig voor Hem neêr

Looft, looft nu aller Heren Heer amen

Zegen

En dan nu de zegen. De Here zegene u en behoede u. De Here doe zijn aangezicht over u lichten en zij u genadig. De Here wende u zijn aangezicht toe en Hij geve u vrede. In de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.