Opening

Welkom bij een geweldig uur Hour of Power vanuit de Crystal Cathedral.

Samenzang – Joyful, Joyful

Vreugde, vreugde, louter vreugde is bij U van eeuwigheid. Schepper, die ‘t heelal verheugt en bron Van eeuw’ge vreugde zijt. Gij, die woont in licht en luister drijf de schaduwen uiteen hij, die zoekend Doolt in ‘t duister vindt het licht bij U alleen. Amen! Amen! Amen!

Welkomstwoord

Door Lawrence Wilkes

Goedemorgen. U ziet er allemaal geweldig uit. Een prachtige dag. U zult genieten van de dienst en we bidden dat alles wat hier wordt gezegd en gedaan u dichter tot God zal brengen en u de kracht geeft die we allen nodig hebben voor de nieuwe week. Dit is de dag die de Heer heeft gemaakt. We zullen ons erover verheugen.

Openingsgebed

Door Lawrence Wilkes

Hemelse Vader, wij zijn hier als gelovigen bijeen om U te eren. Dank U voor alle onderdelen van de dienst die bijdragen aan de verlevendiging van deze eredienst. Zegen dit alles tot uw glorie, tot uw eer. Bemoedig ons, Heer, dat bidden wij in Jezus’ naam. Amen.

Samenzang – “O God, Our Help in Ages Past”

O God, die droeg ons voorgeslacht in nacht en stormgebruis bewijs ook ons uw trouw en macht wees Eeuwig ons tehuis de schaduw van uw troon omsloot uw heiligen weleer bij U beveiligd is ons lot en Zeker ons verweer Gij zijt, van voor Gij zee en aard’ hebt door uw woord bereid altijd dezelfde, die Gij Waart de God der eeuwigheid amen, amen, amen

Schriftlezing – Selectie van verzen Jesaja

Door Lawrence Wilkes

U mag gaan zitten. Luister naar deze woorden uit het boek Jesaja. Welnu, dit zegt de Heer, die jou schiep, Jakob die jou vormde, Israël: Wees niet bang, want Ik zal je vrijkopen. Ik heb je bij je naam ge-roepen, je bent van Mij! Moet je door het water gaan. Ik ben bij je. Of door rivieren – je wordt niet mee-gesleurd. Moet je door het vuur gaan, het zal je niet verteren de vlammen zullen je niet verschroeien.

Want ik, de Heer, ben je God, de Heilige van Israël, je redder. allen over wie mijn naam is uit-geroepen en die Ik omwille van mijn majesteit geschapen heb, gemaakt en gevormd. Ik, de Heer, ben het die alles gemaakt heeft de enige die de hemel heeft uitgespannen die zelf de aarde heeft uit-gehamerd. Ik ben de Heer, er is geen ander. Ik vorm het licht en schep het donker. Ik ben het, de Heer, die al deze dingen doet. Er is geen andere god. Zo luidt het Woord van de Heer.

Koor –  “I Want Jesus to Walk with Me”

Ik wil Jezus aan mijn zijde, ik wil Jezus aan mijn zijde in deze aardse woestenij, Heer, ik wil Jezus

Altijd aan mijn zij in mijn moeite Heer, ga met mij in mijn moeite, Heer ga met mij al zou mijn hart ge-Broken zijn Heer, ik wil Jezus altijd aan mijn zij in mijn verdriet Heer, ga met mij in mijn verdriet Heer, Ga met mij Heer, is mijn hoofd vol leed en pijn Heer, ik wil Jezus altijd, Heer aan mijn zij

( Bedankt, leden van het koor, Don Neuen en Ernie Alvarez, de solist. Wat een prachtige boodschap,

in dat lied.)

Interview –  Reverend Jerry Zandstra

RS + Robert V. Schuller en RJZ = Reverend Jerry Zandstra

Inleiding

Ik heet hier welkom dominee Jerry Zandstra. Behalve predikant van een Hervormde kerk in Michigan is hij ook de ster in een grote christelijke speelfilm.

(video start)

Ooit was het geloof de ultieme waarheid. In het begin schiep God de hemel en de aarde. De aarde was nog woest en doods. De wetenschap vocht de waarheid van het geloof aan. Charles Darwin, jullie kennen ‘m wel. Natuurlijk heeft Carrie er nog iets aan toe te voegen. Maar als het nou allebei waar is? Ik schrijf een stuk over ons nieuwe ijshockey-stuk.  Is dat je vriendin? -Nee, ze is christen.

Blake, dit is m’n broer Mark en zijn mede-bollebozen Lynn Chin en J.T. Bockner. Of je gelooft de Bijbel of de wetenschap. Wat was het? Zes dagen of zestien miljard jaar? Allebei kan niet. -Nu wel.

Nu is er de Genesis Code.Die zes dagen zijn helemaal niet strijdig met de wetenschap. Blake’s moeder ligt in coma in het ziekenhuis. Je kunt het moeilijk accepteren. Toch is dat het beste. Heer, ik weet dat dit niet de goede manier is. Ik kom alleen bij U in een tijd van crisis en wil dan dat U helpt.

Ik vraag niet om een wonder of om iets voor mezelf. (einde video)

Interview

RS       Graag applaus voor de hoofdrolspeler vanThe Genesis Code, dr. Jerry Zandstra. Dag Jerry.

RJZ      Bedankt voor de uitnodiging.

RS       Waar gaat deze geweldige, succesvolle film over?

RJZ      Allereerst gaat het over de liefde tussen twee studenten. Zij is christen, hij worstelt met het        christendom. Een jonge jongen nog, de ster van het ijshockeyteam. Z’n moeder is terminaal ziek. De jonge vrouw zegt dat geloof en gebed hem troost kunnen bieden. Maar volgens hem    bewijst de wetenschap dat de Bijbel flauwekul is. Het is dus het verhaal vanhoe ze elkaar          vinden en hoe hij het geloof vindt.

RS       De film sluit dus aan bij de dialoog die in Amerika wordt gevoerd over: Kan de wetenschap        ons dingen vertellen over God? Zijn jullie daarop aangevallen, hetzij door christenen, hetzij          door wetenschappers?

RJZ      Door beide.

RS       Wat zeggen ze?

RJZ      Ze vinden het allemaal maar niks. Ik krijg kritiek van mensen die vinden dat de wetenschap

zich erbuiten moet houden. Maar ook van wetenschappers die vinden dat christenen geen         recht van spreken hebben. Wij proberen iets aan te bieden waarmee christenen kunnen

discussiëren over hun oorsprong. Want dat zijn belangrijke, fundamentele vragen. Ons geloof    leert ons dat God de wereld heeft geschapen en ons de Bijbel heeft gegeven om dat te be-        grijpen. Wij benaderen zowel de wetenschap als ons geloof serieus worstelen daarmee en         vinden antwoorden die een aanzet tot een dialoog zijn.

RS       Ja, veel mensen worstelen daarmee. Je slaat de Bijbel open en daar staat: God schiep de         wereld in zes dagen. Is dat letterlijk of figuurlijk? Is de wereld zesduizend jaar oud of zes         miljard jaar? Kan je ze daarbij de weg wijzen?

RJZ      Het basisprincipe hier moet nederigheid zijn. Nu we iets beginnen te begrijpen over de grootte   van het heelal moeten we bescheiden zijn. Als je denkt dat je alles begrijpt en dat je het            definitieve antwoord hebt, dan heb je het gegarandeerd mis. Dat geldt voor beide kampen.

Ja. Daarom past ons bescheidenheid. Als we dit benaderen met nederigheid en het verlangen   om te onderzoeken, te begrijpen. Dat verdiept ons wetenschappelijk inzicht, maar ook ons geloof. We krijgen dan een beter idee van Gods macht en grootheid.

RS       Ik zat op een christelijke universiteit. Ik had een docent die een overtuigd christen was. Hij gaf    biologie en geloofde in de evolutietheorie. Zo heeft God de wereld geschapen, zei hij. Dat was   zijn interpretatie van het scheppingsverhaal. Ik ken gemeenteleden die zeggen: Ik geloof in de   evolutie. Ben ik dus geen christen?

RJZ      Een christen ben je door je relatie met Christus. Maar ook hier gaat het weer om die      nederigheid. Als je je verdiept in de evolutie, zowel op micro- als op macroformaat zie je dat        dingen zich ontwikkelen, zich aanpassen Sommige dingen die Darwin zegt, kloppen. Maar om   nou te zeggen: God heeft er niks mee te maken of God weren uit de conversatie, dat vind ik        vreselijk bekrompen. Wetenschap en christenen hebben elkaar heel veel te leren. En dat is,             naast het maken van een mooie film, onze bedoeling.

RS       Je zegt eigenlijk: Wetenschap is erg belangrijk maar het is niet de hoogste van alle disciplines.

RJZ      Het is één van de vele disciplines. De wetenschap beantwoordt bepaalde vragen maar op         andere heeft ze geen antwoord. Zoals: Waarom bestaat het heelal? Wat is de bedoeling van      het heelal? Daar heeft de wetenschap geen antwoord op. Maar christenen wel. Wij kunnen

bijdragen aan de discussie. Helaas zeggen al te veel wetenschappers: Wij staan voor alles        open, we willen alles onderzoeken maar zonder christenen erbij.

RS       Dus nederigheid is de sleutel tot alle kennis, op ieder gebied?

RJZ      Nederigheid en openheid van geest.

RS       Wetenschappers vinden christenen vaak bekrompen maar zelf zijn ze dat ook vaak.

RJZ      Ik ken bekrompen christenen en ook zeer bekrompen wetenschappers. Ze kunnen veel van       elkaar leren, als ze naar elkaar luisteren.

RS       In je film zie je die verdeeldheid heel duidelijk.

RJZ      Ja, we gebruiken Einsteins theorie van de ‘tijddilatatie’. Tijd is geen vast gegeven maar versnelt en vertraagt door zwaartekracht en snelheid. Een bizar idee. We werken constant met   horloges en mobieltjes maar tijd is relatief. Toen Einstein dat opperde, werd hij voor gek            uitgemaakt. Want voor ons is tijd vast. Maar Einstein leverde het bewijs en het is telkens weer     bevestigd. We hebben dus een aantal Einstein-principes genomen en die naast Genesis 1             gelegd en gezegd: Wat leren we van de combinatie van die twee?

BS       Jerry, nogmaals bedankt voor je komst. Zijn film heet The Genesis Code. In het welkomstcentrum signeer je de dvd en beantwoord je vragen. Nogmaals bedankt. Applaus.

Solo – Renee Bondi – “Blessings”

We bidden om zegeningen we bidden om vrede troost voor onze familie en bescherming als we Slapen we bidden om genezing en dat het ons goed mag gaan we bidden dat uw machtige hand onze Pijn verzacht en onderwijl hoort U alle noden aan U heeft ons veel te lief om ons niet het beste te Geven maar wat als uw zegen komt met regen? wat als uw genezing via tranen komt? wat als ik Duizend nachten wakker lig voordat ik weet dat U bij me bent? en wat als beproevingen in ons leven Verborgen zegeningen zijn? als vrienden ons verraden als het duister lijkt te winnen, weten we dat pijn Ons hart eraan herinnert: dit is niet ons thuis niet ons thuis maar wat als uw zegen komt met regen? Wat als uw genezing via tranen komt? wat als ik duizend nachten wakker lig voordat ik weet dat U bij Me bent? wat als de diepste teleurstellingen of de pijn die het leven ons brengt ons meer doen Verlangen naar U dan naar wat de wereld ons biedt en wat als de beproevingen in je leven de regen, Storm, de moeilijkste nachten uw verborgen zegeningen zijn?

Gast Koor – CCA Koor – “The Lord is My Shepherd”

De Here is mijn herder mij ontbreekt niets Hij doet mij nederliggen in grazige weiden Hij voert mij aan Rustige wateren de Here is mijn herder Hij verkwikt mijn ziel Hij leidt mij in rechte sporen om zijns Naams wil zelfs al ga ik door een dal van diepe duisternis ik vrees geen kwaad want Gij zijt bij mij uw Stok en uw staf, die vertroosten mij de Here is mijn herder mij ontbreekt niets Hij doet mij nederliggen

In grazige weiden Hij voert mij aan rustige wateren de Here is mijn herder Hij verkwikt mijn ziel Hij leidt Mij in rechte sporen om zijns naams wil Gij richt voor mij een dis aan voor de ogen van wie mij be-Nauwen Gij zalft mijn hoofd met olie, zalft mijn hoofd met olie mijn beker vloeit over ja, heil en goeder-Tierenheid zullen mij volgen, al de dagen van mijn leven en in het huis des Heren zal ik verblijven tot In lengte van dagen de Here is mijn herder mij ontbreekt niets

Preek – “Secretley Good”

door Robert V. Schuller

Vandaag richt ik me tot iedereen die goed werk doet al die vrijwilligers al die gulle, gevende, lief-hebbende, goede mensen die dagelijks actief zijn zonder dat iemand er acht op lijkt te slaan. Tot die mensen zeg ik: Jullie zijn helden in Gods Koninkrijk. Vandaag wil ik het hebben over wat het betekent,

goed te doen in het verborgene. Wat het betekent goed te doen als niemand erover praat niemand het meldt op facebook als niemand je een schouderklopje geeft of je betaalt. Ik richt me op alle mensen

die goed doen in het verborgene. Jullie zijn Gods mensen, Gods helden. Hij heeft jullie uitgekozen om de wereld beter te maken. Want we moeten leven in een wereld waar mensen in het verborgene goed doen waar, zonder dat het iemand opvalt, mensen hun medemensen liefhebben en ook God en het goede liefhebben, gewoon om goed te doen omdat dat iets is dat ze heerlijk vinden. Goed doen in het verborgene dus. Ik was eens in Rusland op een zendingsreis met school. We zaten daar in een hut en werkten met Russische weeskinderen: Les geven, begeleiden, helpen. De meesten van ons waren studenten, een enkeling wat jonger. Ik zat in een hut met twee leiders van het zendingsproject. We lagen diep te slapen om een uur of 3 in de morgen, na een lange dag werk. Ineens stormt onze leider binnen en zegt: Jongens, kom gauw mee. We springen uit bed en gaan met hem mee. Het was zomer, dus het was warm buiten. Hij zegt: Ik heb een profetie voor jullie alle drie. Ik was stom-verbaasd. Ik kom uit de Hervormde traditie. Bij ons heb je de catechismus. Bij ons zegt nooit iemand:

‘God wil dat ik je dit vertel…’ Maar dit was een echte Pinksterman. Hij gaat voor de eerste man staan.

Dit is jouw profetie, zegt hij. God zal je gebruiken om tot miljoenen mensen te spreken. Dat zei hij tegen Ilia. Miljoenen. En je zult boeken schrijven en levens veranderen. Je zult een grote impact hebben in Gods koninkrijk. Dat klinkt niet slecht, dacht ik. Tot de volgende zei hij: God wil dat ik je zeg dat je grote bedrijven zult opzetten en miljoenen zult wegschenken aan liefdadigheid. Je zult hulp-organisaties opzetten en iedereen zal je kennen. Je zult een wereldverbeteraar worden. Ik dacht: Wauw, dat is niet mis. Toen kwam hij bij mij. Oké, laat maar komen, dacht ik. Wat zegt mijn geluks-koekje? En hij zegt: Bobby…Dit is echt gebeurd. Bobby, jij wordt een man van karakter. En daarna zei hij: Oké, ga maar weer slapen. Ik zei nog: Wacht even. Heeft God verder nog iets gezegd? Hij zei dat ik een man met karakter zou worden. Ik ben het nooit vergeten en ik heb er altijd naar gestreefd. Want als we iets hebben geleerd in de afgelopen jaren, met het instorten van de economie dan is het dat karakter het allerbelangrijkste is in welke organisatie of beweging dan ook. De wereld heeft mannen en vrouwen met karakter nodig die niet denken aan de mening van anderen of hun reputatie. Mensen met karakter, die staan voor wat ze zijn en voor hun overtuiging. En dat geeft ook stevigheid en kracht

aan elke christelijke beweging. Karakter. Niet alleen van de leider maar alle medewerkers van een

organisatie zouden dat moet hebben: Dat ze hun medemens en het goede liefhebben en belangrijk vinden hoe God over hen denkt, niet wat de mensen denken. Er is iets in mensen waardoor ze de sterke behoefte hebben, goed te zijn. Ieder mens op aarde wil gelukkig zijn, maar moet goed zijn.

Als ik tegen je zei: Jij bent niet gelukkig zou je me aanhoren en het al dan niet met me eens zijn. We zouden erover praten en misschien zou je denken: Hoe kan ik gelukkig worden? Maar als ik zou zeggen: Jij bent geen goed mens. Dat zou veel harder aankomen. Dat raakt veel dieper, vooral als het waar is. Ben ik geen goed mens? Want diep van binnen hebben we allemaal de behoefte, goed te doen. Wie geen goed mens is, moet zichzelf voor de gek zien te houden en zich voorhouden dat het goed is wat hij doet, anders gaat hij kapot. De slechtste mensen ter wereld denken dat ze goed doen.

Want als ze inzagen dat het slecht was, zouden ze zelf gek worden. Iedereen heeft de behoefte goed te zijn. Desnoods maak je jezelf wijs dat je goed bent. God wil mensen die echt goed zijn. Want een tijdje kan je jezelf wel voor de gek houden maar dan word je hardhandig uit de droom geholpen. God roept ons op om goede mensen te zijn. We leven in een wereld waar goedheid zwaar onder vuur ligt.

Misschien zie ik het te romantisch, maar ooit werden helden geëerd mensen die iets opgaven om anderen te helpen zich opofferden voor de goede zaak. Nu is er minder aandacht voor karakter en meer voor reputatie. Maar God wil dat we mensen zijn die het goede ter harte gaat. Maar het goede wordt voortdurend aangevallen en gerelativeerd. En God wil geen veroordelend formalisme maar er is nu eenmaal goed en fout. En het hoogste geluk kunt u bereiken door de smalle weg te bewandelen die tot het leven leidt. Ook van christelijke zijde ligt goedheid onder vuur, wat me zeer verbaast. Als ik het heb over een goed mens zijn als christen hebben sommigen een houding van: Daarmee kom je niet in de hemel. Je wordt niet gered door je werken. Zeker, je kunt je behoud niet verdienen. Maar de Bijbel roept ons wel op om goede, liefdevolle, fatsoenlijke mensen te zijn. Jezus zegt: Er is een smalle en een brede weg. Wie mijn geboden onderhoudt en aan anderen leert, zal groot zijn in Gods ogen.

Wie mijn woorden gehoorzaamt, bouwt zijn huis op een rots. Trek de wereld rond en maak aan ieder

bekend wat ik jullie heb opgedragen. Dus Jezus roept ons werkelijk op een ander soort mens te worden. Wie is opgegroeid in een formalistische kerk huivert veelal bij het horen van zoveel morele duidelijkheid. Ze zeggen: Je vindt dat ik veroordelend en bitter ben, maar dat ben ik niet. Ik heb het over liefhebbende, vreugdevolle, vredelievende mensen geduldige, blijmoedige mensen. Dat is het Jezus-achtige soort mens dat God wil dat u wordt. God wil de vruchten van het geloof, geen religieuze noten. Dat is Gods roeping voor ons. God wil een fundamentele verandering. Hij wil dat uw hele wezen verandert. We zeggen vaak: Volg je hart. Dat komt uit de Bijbel. Daar wordt de metafoor van het hart voor het eerst gebruikt. Maar wij bedoelen dan iets als: Volg je verlangen. Of: Volg je emoties.

Maar als de Bijbel het heeft over ‘hart’ gaat het niet over verlangen of emoties. Daarvoor gebruikt de Bijbel de buik. Het woord ‘buik’ heeft in de Bijbel altijd te maken met verlangen en emoties. Als de Bijbel het heeft over het hart, dan gaat het over de wil over wat je kiest om te doen wat voor iemand je eigenlijk bent los van je emoties en verlangens. God wil dat we nieuwe mensen worden met een totaal veranderde geest. Een heel nieuw soort mens. Iemand die je kunt vertrouwen. Iemand die als nie-mand kijkt zonder dat iemand het weet en misschien wel juist als er niemand kijkt, het goede doet. De wereld heeft ons wijsgemaakt dat emoties de oorsprong van onze keuzes zijn. Ze spelen een grote rol, zeker. Maar uiteindelijk zijn emoties vaak dat wat volgt op onze keuzes of onze wil. We moeten leven in een wereld waarin mensen heimelijk goed zijn als er niemand kijkt, in de schaduw. In het verborgene. We zijn verslaafd geraakt aan goedkeuring. Je kunt niet zonder. Je moet er netjes uitzien voor je werk je aan bepaalde gedragsregels houden. Maar we hebben daarbij de redelijkheid uit het oog verloren. We zijn verslaafd aan goedkeuring. Het is erg belangrijk wat mensen van ons zeggen.

Ik betrap mezelf er ook vaak op dat ik goedkeuring wil en wil dat de mensen zus of zo van me vinden.

Als ik spreek, zeggen honderd mensen: Dat was weer geweldig. Maar dan zegt er één man: Je preek was vreselijk. Wie zal ik me herinneren? Alleen die ene man zal me bij blijven, ‘s avonds in bed en ook later nog. Je ziet het in hoe we ons kleden, we worden meegezogen in de maalstroom. We willen dat mensen ons boeiend vinden, slim of mooi en dat is problematisch bij het goed doen in stilte, of niet?

We bloeien niet op als God lovend over ons spreekt maar we denken dat we opbloeien als anderen dat doen. En dan worden we hun slaaf. We moeten doen wat zij willen, we willen goedkeuring. In Gods Koninkrijk moet je een grote liefde hebben voor mensen maar je mag niet verslaafd worden

aan hun goedkeuring. Er is een verhaal over een oude koning die geen troonopvolger had. Hij ont-bood drie van de meest getalenteerde jongelieden van het land. Hij zei: Ik wil dat jullie een proef af-leggen. Ik wil dat één van jullie mijn opvolger wordt. En hij gaf hen ieder een pot. In elke pot zit een sinaasappelpit. Ik wil dat jullie een boompje opkweken. Over een jaar bekijken we jullie werk. De jongste, de hoofdpersoon van het verhaal, neemt zijn pot mee. Hij leest boeken over het kweken en verzorgen van planten hij voegt mest en water toe en zet de pot in de zon. Hij kijkt er constant naar, hij popelt om een kiemplantje te zien opkomen. Na een paar maanden gaat hij zich zorgen maken, want er gebeurt niks. Hij blijft mest en water geven, zorgt voor voldoende zon. Na zes maanden: niks. Na negen maanden: nog niks. Hij wordt steeds wanhopiger. Als het jaar om is gaat hij met zijn pot naar de koning. Ze zijn er alle drie. De koning richt zich tot de eerste, de oudste. Er groeit een mooi boompje in zijn pot vol en groen en gezond. Goed werk, zegt de koning. Die ziet er heel goed uit. Dan gaat hij naar de tweede. Diens boompje is nog iets groter en er hangt zelfs een sinaasappeltje in. Nee maar, jouw boom draagt zelfs al vrucht. Heel opmerkelijk. Dan komt hij bij de derde, de jongste van de drie. De jongen begint te huilen. Wat is er? vraagt de koning. Ik heb zo mijn best gedaan. Ik heb hem goed verzorgd, ik heb alles gedaan maar ik heb nog steeds alleen een pot met aarde. En de koning zegt tegen de jongen: Goed gedaan. Hij kijkt de twee anderen aan en zegt: Jullie zijn niet geslaagd, hij wel. Buig voor jullie nieuwe prins, want er zat geen zaad in die potten. Er zat niks in omdat het de koning niet ging om productiviteit. Hij wilde weten hoe die mensen heimelijk waren, hoe hun karakter was, wat hun wil en mentaliteit eigenlijk was. Plato vraagt: Bent u liever een goed mens die doorgaat voor slecht of liever een slecht mens die doorgaat voor goed? We zullen allemaal hetzelfde zeggen,

maar wat zeggen uw daden? Wat zegt de manier waarop u leeft? Wilt u dat de mensen denken dat u goed bent, of wilt u goed zijn? Gaat het u om wie u in het verborgene bent of om wie u in het openbaar bent? God geeft om u in het verborgene. Het gaat Hem om uw karakter, niet om uw reputatie. Als u Hem volgt en liefhebt met heel uw hart zullen er juist veel mensen zijn die uw reputatie kapot willen maken. En dat moet je dan maar accepteren. Want het moet je gaan om wat God vindt om goedheid, om mensen, liefde en vreugde. Dat wil God voor ons. Want het klinkt heel mystiek maar God leeft en woont in het verborgene. Jezus zei het in de Bergrede: ‘Jullie Vader, die in het verborgene is.’ Het onzichtbare, verborgene. Er is ook een lied over: in het verborgene, in de stilte, daar bent U. Het idee is: Als je ‘in het verborgene’ bent, met niemand in de buurt dan is God dicht bij je. Misschien zegt u: Ik doe zoveel. Ik doe aan liefdadigheid, ik ben vrijgevig, ik help mensen, zorg voor mijn moeder, voor daklozen, ik doe van alles, maar niemand heeft het in de gaten. Elke dag sta ik klaar voor mijn kinderen. Dat is zwaar. Ik kan niet doen wat ik graag doe. Ik kan geen carrière op-bouwen. Ik zet me in voor goede dingen zonder dat iemand me betaalt of me prijst. In het begin nog wel, maar nu interesseert het niemand meer. Dus alles wat ik doe lijkt wel onzichtbaar. Maar op zulke momenten heeft u de meeste glans. Als God in het verborgene is, is Hij op dat moment bij U. Als de mensen niet meer zien wat je doet klopt God je op de schouder en zegt: Goed gedaan, mijn trouwe dienaar.Want daar verblijft God: in het verborgene. Alle daden, goed of slecht die in het verborgene worden verricht, hebben een extra lading. Bijvoorbeeld: Stel dat u van iemand houdt die dat niet weet. Door uw onhandige toeren denkt de beminde dat u hem of haar niet mag. Zoals Mr Darcy in Pride and Prejudice. Zijn liefde blijft lange tijd onopgemerkt. Ten slotte komt ze erachter: Hij houdt van me. In het verborgene heeft hij al die tijd van me gehouden. De verborgenheid verleent liefde kracht en bewijs-kracht. Als u een goed iemand lijkt te zijn maar in het verborgene liegt en bedriegt u, steelt u. De ver-borgenheid maakt dat kwaad nog erger. Daden in het verborgene zijn als een zaadje in een pot.

Niemand die het ziet, maar het groeit wel. Als u in het verborgene slechte dingen doet dan schieten ze wortel en gaat uw leven de verkeerde kant op. Dat moet je voorkomen door er met mensen over te praten. Als je goede dingen doet en niemand ziet het omdat het verborgen is dan ziet God het wèl en gaat het goede wortelen. En het mooie is: Mensen zien misschien uw goede kanten niet uw  vrij-gevigheid, uw liefde, uw gebeden, uw vrijwilligerswerk maar terwijl niemand het ziet, wortelt het zaadje en op een dag komt het op en zal uw leven zo helder en uitgesproken zijn dat het niet verborgen kan blijven. Dat is mooie van zowel goed als van kwaad: Op de lange duur kan geen van beide in het ver-borgene blijven. Uiteindelijk zal iemand zien dat uit uw goedheid een boom is gegroeid die vrucht draagt. Jezus zei: Uw goede werken zijn als een stad op een berg. Die kan niet verborgen blijven,

maar zal stralen in het donker. En dat is precies waartoe God ons oproept. Tot alle mensen die goed werk doen, alle mensen met karakter die niet rijk of beroemd zijn, niet worden overladen met complimenten, zeg ik: Dank u wel. Ook al geven de mensen u geen complimentje, God doet dat wel.

God geeft u een knuffel en zegt: je bent mijn held want wat er gebeurt in het verborgene, in het Koninkrijk van God, dat is wat telt. Als u dat ook gelooft, zeg dan amen. Laten we bidden.

Gebed

Vader, we komen tot U in naam van uw zoon Jezus. Dank U dat U ons hier heeft gebracht. Help ons U te vertrouwen, en in te zien dat wij uw plan voor de wereld zijn. en dat U het licht in de wereld bent.

Dank U, Heer. In Jezus’ naam bidden wij dit. Amen.

Samenzang – “What a Friend we Have in Jesus”

welk een vriend is onze Jezus die in onze plaats wil staan welk een voorrecht, dat ik door Hem altijd vrij tot God mag gaan dikwijls derven wij veel vrede dikwijls drukt ons zonde neer juist omdat wij ‘t al niet brengen in ‘t gebed tot onze Heer leidt de weg soms door verzoeking dat ons hart in ‘t strijduur beeft gaan wij dan met al ons strijden tot Hem die verlossing geeft kan een vriend ooit trouwer wezen

dan Hij, die ons lijden draagt? Jezus biedt ons aan genezing: Hij alleen is ‘t, die ons schraagt

Zegen

Ontvang nu de zegen. Moge de genade van onze Heer Jezus Christus… de liefde van God de Vader en de eenheid met de Heilige Geest met u zijn tot Jezus wederkomt, in leven of in dood. God zegene u. Amen.