Samenzang – Joyful, Joyful

Vreugde, vreugde, louter vreugde is bij U van eeuwigheid.

Schepper, die ‘t heelal verheugt en bron van eeuw’ge vreugde zijt.

Gij, die woont in licht en luister drijf de schaduwen uiteen hij, die zoekend

Doolt in ‘t duister vindt het licht bij U alleen. Amen! Amen! Amen!

Welkomstwoord door Michael Mauldin

Goedemorgen, Shepherd’s Grove. Ik ben voorganger Michael. Hoe gaat het met jullie? Iedereen wakker? Dat vind ik geweldig. Ik heb een Bijbeltekst die ons vanochtend tot aanbidding aanzet en die gaat precies daarover. Efeze 5 en daar staat: “Ontwaak, u die slaapt en sta op uit de doden en Christus zal over u lichten. Let dan op dat u nauwgezet wandelt, niet als dwazen, maar als wijzen en buit de geschikte tijd uit, omdat de dagen vol kwaad zijn. Wees daarom niet onverstandig, maar begrijp wat de wil van de Heere is. En word niet dronken van wijn, waarin losbandigheid is maar word vervuld met de Geest. Word vervuld met de Geest en spreek onder elkaar met psalmen, lofzangen en geestelijke liederen en zing voor de Heere en loof Hem in uw hart en dank altijd voor alle dingen God en de Vader.” Ik wil hier een paar punten naar voren brengen. Maak optimaal gebruik van uw tijd, zegt Hij. Een van de manieren waarop je optimaal gebruik kunt maken van je tijd is door tot elkaar te spreken in geestelijke liederen. Vervuld zijn met de Geest. En hij stelt dronken zijn tegenover vervuld zijn met de Geest. Waarom worden mensen dronken? Ze willen zich vrijer voelen. Ze willen hun ellende vergeten. Ze zijn onzeker, al die dingen. En dat is een verdraaide vorm van wat je in God zou moeten ervaren. Dus Hij zegt dat in aanbidding, vervuld zijn met de Geest bevrijd zijn van jezelf en bevrijd zijn voor God betekent dat je elkaar aanspreekt in psalmen en gezangen en een lied in je hart maakt voor God. Begrijpen jullie mij? Laten wij vandaag dus nog vrijer worden als wij voor God zingen en vervuld worden met zijn Geest en gesterkt worden in Jezus’ naam.

Koorzang – Agnus Dei

Halleluja, halleluja

Want de Heer God Almachtig regeert.

Halleluja, halleluja

Want de Heer God Almachtig regeert.

Halleluja

Heilig, heilig bent u Heer God, Almachtig.

Heilig is het Lam.

Heilig is het Lam.

U bent heilig, heilig

Bent U Heer God, Almachtig.

Waardig is het Lam.

Waardig is het Lam.

Amen.

Halleluja, halleluja

Want de Heer God Almachtig regeert.

Halleluja, halleluja

Want de Heer God Almachtig regeert.

Halleluja

Heilig, heilig bent u Heer God, Almachtig.

Waardig is het Lam.

Waardig is het Lam.

U bent heilig, heilig

Bent U Heer God, Almachtig.

Waardig is het Lam.

Waardig is het Lam.

U bent heilig, heilig

Bent U Heer God, Almachtig.

Waardig is het Lam.

Waardig is het Lam.

Amen.

Amen.

U bent waardig.

Amen.

U bent waardig, amen.

U bent waardig.

Amen.

Waardig is het Lam.

U bent heilig, heilig

Bent U Heer God, Almachtig.

Waardig is het Lam.

Waardig is het Lam.

U bent heilig.

Doe je handen omhoog, wij zingen voor Hem.

Bent U Heer God, Almachtig.

Waardig is het Lam,

Hij die alles betaalde.

Waardig is het Lam.

Nog eens, waardig is het Lam.

We zingen het nogmaals.

U bent waardig.

Waardig is het Lam.

Waardig is het Lam.

Waardig is het Lam.

Waardig is het Lam.

Amen.

Koorzang – The Majesty and Glory of Your Name

Wanneer ik naar de nachtelijke hemel kijk

En het werk van uw handen zie.

De maan en de sterren

Die in de ruimte hangen.

Maar wat is de mens, wat is de mens

O, wat is de mens dat u aan hem denkt.

O Heer, onze God,

De majesteit en glorie van uw naam

Overstijgt de aarde en vult de hemelen.

O Heer, onze God,

Kleine kinderen loven U volmaakt

En wij ook.

Halleluja, halleluja.

De majesteit en glorie van uw naam.

Halleluja, halleluja.

De majesteit en glorie van uw naam.

Halleluja

Halleluja

Proclamatie en Schriftlezing door Bobby Schuller

Vandaag beginnen we onze belijdenis uit de Bijbel met de Sjema. Als je Joods bent opgegroeid of een Joodse achtergrond hebt, ken je de Sjema. In de eerste eeuw begonnen de Joodse christenen en de Joden wanneer ze in de synagoge bijeenkwamen, elke dienst met de Sjema. “Luister, Israël. De Heere, onze God, de Heere is één.” Wij willen die tekst niet onteren. Voor Joden is dit de heiligste, de meest gewijde tekst. Wij willen die tekst niet onteren door hem kil en statisch te laten klinken. Wij willen niet zeggen: “Luister, Israël. De Heere, onze God, de Heere is één.” Als ze Westerse christenen de Bijbel op die manier horen reciteren, zeggen ze: ‘Jullie geloven niet wat jullie zeggen.’ Want in de eerste eeuw deden ze het zo: “Luister, Israël. De Heere, onze God, de Heere is één.” Gaan wij dat doen? Ja, het is nog vroeg maar de Heer heeft ons gezegend met koffie. Ga allemaal staan. Wij gaan dit samen doen zoals christenen in de eerste eeuw dat deden. Niet zoals christenen in de vorige eeuw, oké? Daar gaan wij: “Luister, Israël. De Heere, onze God, de Heere is één. Daarom zult u de HEERE, uw God, liefhebben met heel uw hart, met heel uw ziel en met heel uw kracht. Amen.” Ja, goed. Ga zitten. Prijs de Heer.

De aanwezigheid van God

door Bobby Schuller

Wij gaan het hebben over het belang van het leven dat verborgen is in God. De verborgen omgang met God. Wij hebben een openbaar leven met God, wat belangrijk is maar wij hebben ook een verborgen leven met God, dat nog belangrijker is. En dit is waar soms voorgangers en leiders de moed opgeven, verdwalen en in zonde en ongerechtigheid vervallen. Ze geven meer om het openbare werk van het verkondigen van het evangelie dan om hun persoonlijke ervaring en relatie en gesprekken met de Heer. Wij allemaal, of we nu beroepsmatig in de bediening staan of niet zijn allen in de bediening. Wij zijn allen geroepen om het evangelie te prediken. Wij zijn allemaal geroepen om te bidden voor genezing, dienstbaar te zijn, amen? Eerst en vooral voor onze familie en daarna voor de wereld. En als wij dat effectief willen doen, moeten wij Christus zien. Weijmoeten de Here Jezus Christus zien. Wij moeten onze ogen op Hem richten. De kern van de meeste zonde in ons leven en ons verlies is dat wij andere dingen zien en niet Christus. Wij richten onze ogen op iets online of op Instagram. Wij richten onze ogen op het probleem. Wij richten onze ogen op wat wij niet hebben. Wij richten onze ogen op de ontbrekende tegel in het mozaïek. Wij moeten onze ogen op God richten. Eva sprak met satan terwijl ze met God had kunnen spreken. Klopt dat? Eva keek naar satan en naar een boom terwijl ze naar God had kunnen kijken. Dat was de Hof van Eden. De totale aanwezigheid van de Heer. Wij willen zulke mensen worden. Wij zijn een kerk die op zoek is naar de aanwezigheid van Christus. Als wij Christus kunnen zien, als zijn aanwezigheid zichtbaar is in dit gebouw is alles opgelost. Ja toch? Prijs de Heer. Eén vraag kennen wij allemaal. Je hebt er waarschijnlijk al veel preken over gehoord maar wij missen altijd een van de belangrijkste onderdelen. Er werd dit gevraagd aan de Here Jezus Christus: ‘Rabbi, wat is het grootste gebod in de wet?’ Weet je nog wat zijn antwoord was? ‘U zult de Here, uw God, liefhebben…’ Dat zeiden we net. Dat is de Sjema. ‘U zult de Here, uw God, liefhebben met heel uw hart…’Een deel van uw hart of heel uw hart? Heel uw hart. Uw hele hart. Ik word er helemaal blij van. Met heel je hart. Met heel je ziel. Dus je verstand, je wil en je emoties. Met heel je kracht. En dan zegt Hij dit, en dit is waar wij het missen. Dit is het eerste en grootste gebod. Heb daarna je naaste lief als jezelf. Weet dat ze niet hetzelfde zijn. Ja, heb je naaste lief als jezelf. Als je beide doet, gehoorzaam je de wet. Als je alleen het eerste doet en niet het tweede gehoorzaam je niet echt het eerste en leef je niet volgens de wet.

Maar weet dat er veel christenen zijn die alleen het tweede proberen te doen. Heb je naaste lief als jezelf, maar God liefhebben is bijzaak. In feite leven veel Amerikanen en Westerlingen tegenwoordig naar dit gebod als hun belangrijkste gebod en zijn daardoor verdwaald. Ze geloven dat het enige gebod is om je naaste lief te hebben als jezelf en ze haten God. Dat zeggen ze openlijk. Dat je als christen vooral je naaste moet liefhebben. En het antwoord is nee. Als christen heb je de Heer lief, met heel mijn hart en heel mijn ziel en heel mijn kracht en heel mijn verstand. Dit is het eerste en grootste gebod. Daarna heb ik mijn naaste lief als mijzelf. Wist je dat veel mensen die vandaag de dag liefde prediken, mensen haten? Ze houden alleen van mensen die van hen houden. Veel christenen zijn zo. ‘Ik hou alleen van mensen die van mij houden.’ ‘Ik hou alleen van mensen die stemmen zoals ik stem.’ ‘Ik hou alleen van mensen die mij respecteren.’ Is dat wat Jezus ons heeft opgedragen? Welke beloning zit daarin? Heb je vijanden lief, zei Hij. Het is onmogelijk om je vijanden echt lief te hebben als je God niet liefhebt. Dat is de enige manier. In feite is het liefhebben van je vijanden het bewijs dat je een gelovig mens bent. Exodus 33. Als je je Bijbel bij je hebt, sla dan die tekst op. Wij gaan samen lezen. Dit is een lange passage, maar bid met mij terwijl wij dit lezen, oké? Mozes zei tegen de Heer…Wacht, wat zei ik ook alweer? O ja. Dat is te lang. Vers 14. “De Heere zei: Moet Mijn aangezicht meegaan om u gerust te stellen?” Wie wil het aangezicht van de Heer? Ik wil het aangezicht van de Heer in deze kerk. “Toen zei Mozes tegen Hem: Als Uw aangezicht niet meegaat laat ons dan niet verder trekken.” Is dat een goed gebed voor onze kerk? Wij willen niet gaan zonder uw aanwezigheid. Wij willen niet voor U uit lopen, noch achter U maar altijd met U in de schaduw van uw vleugels. “Hoe moet het anders bekend worden dat ik genade gevonden heb in Uw ogen. Ik en Uw volk? Daardoor zullen wij, ik en Uw volk, afgezonderd zijn van alle andere volken. Toen zei de Heere tegen Mozes: Ook dit woord dat u spreekt, zal Ik doen want u hebt genade gevonden in Mijn ogen en Ik ken u en uw naam. Toen zei Mozes: Toon mij toch Uw heerlijkheid. Maar Hij zei: Ík zal al Mijn goedheid bij u voorbij laten komen en in uw aanwezigheid zal Ik de Naam van de Heere uitroepen maar Ik zal genadig zijn voor wie Ik genadig zal zijn en Ik zal Mij ontfermen over wie Ik Mij ontfermen zal. Hij zei verder: U zou Mijn aangezicht niet kunnen zien want geen mens kan Mij zien en in leven blijven. Ook zei de Heere: Hier is een plaats bij Mij, waar u op de rots moet gaan staan. En het zal gebeuren, als Mijn heerlijkheid voorbijtrekt dat Ik u in een kloof van de rots neer zal zetten en u met Mijn hand zal bedekken totdat Ik voorbijgegaan ben. En zodra Ik mijn hand wegneem, zult u Mij van achteren zien maar Mijn aangezicht zal niet gezien worden.” Merk op dat Mozes op een verborgen plaats in een rots moest gaan om in de aanwezigheid van God te zijn. En de waarachtige heerlijkheid van de Heer kwam voorbij. Hij legde zijn hand op de rots toen Hij voorbijging. En toen Mozes opkeek, kon hij de rug van de Heer zien. De verborgen plaats is waar God is. Als je de aanwezigheid van de Heer wilt, moet je naar de verborgen plaats gaan.

Wij gaan deze teksten snel doornemen, oké? “Wie in de schuilplaats…” In de wat? De schuilplaats, de verborgen plaats. “…van de Allerhoogste is gezeten, zal overnachten in Zijn schaduw. Ik zeg tegen de Heere: Mijn toevlucht en mijn burcht. Mijn God, op Wie ik vertrouw.” In Psalm 27 staat: “Hij doet mij schuilen in Zijn hut op de dag van het onheil. Hij verbergt mij in het verborgene van Zijn tent. Hij plaatst mij hoog op een rots.” Psalm 31: “U verbergt hen in het verborgene van Uw aangezicht.” Het verborgene van uw aangezicht. Waar is de aanwezigheid van de Heer? Waar, kerk? In de verborgen plaats. In onze aandachtzoekende, zelf promotende, zelf beschermende wereld moet je onthouden waar zijn aanwezigheid is. Dat betekent niet dat wij ons geloof niet openbaar belijden. Natuurlijk wel. Natuurlijk hebben wij een openbaar leven in God. Ik ben hier de hele dag bezig met bidden en lofprijzen. Maar dat moet voortkomen uit iets wat God in het verborgen leven met mij doet. Anders is het nep. Mattheüs 6:6: “Maar u, wanneer u bidt, ga in uw binnenkamer sluit uw deur en bid tot uw Vader, Die in het verborgene is. En uw Vader, Die in het verborgene ziet, zal het u in het openbaar vergelden.” Oké, de beloning is niet verborgen. Mattheüs 6:18. Mooi dat Jezus aanneemt dat wij allemaal af en toe vasten. Dat is een prima aanname. “Als u vast, zalf uw hoofd, zodat het door de mensen niet gezien wordt dat u vast maar door uw Vader, Die in het verborgene is en uw Vader, Die in het verborgene ziet, zal het u in het openbaar vergelden.” Er is een verborgen beloning en er is een openbare beloning, en beide zijn goed. Er is niets mis met een openbare beloning. Maar dat is alles wat het is. Meredith vertelde me een verhaal ik heb er meerdere keren over nagedacht, Meredith over, ik geloof dat het Christine Caine en Joyce Meyer waren. Christine Caine heeft hier een paar keer gepredikt. Ze hield een enorme preek voor een volle zaal. Iedereen juichen. ‘Prijs de Heer’. En dan komt ze de trap achter het podium af en daar staat Joyce Meyer. ‘Ik hoop dat je ervan genoten hebt. Dat is je beloning.’ Is daar iets mis mee? Dit is Christine Caine die het verhaal vertelt, denk ik. Is daar iets mis mee? Nee. Maar dat is dan ook alles, hè? Gods koninkrijk staat haaks op het koninkrijk van de wereld. Het heeft andere beloningen, andere resultaten, andere aansporingen. Amen? Nogmaals, er is niks mis met openbare beloningen maar verzamel niet meer openbare beloningen dan privébeloningen. Waarschuwing. Als je in de bediening bent zorg dan dat je verborgen leven in God groter is dan je openbare leven in God. Ja toch? Prijs de Heer. Ik mag het niet vertellen, dus ik noem geen namen maar ik ken twee mannen, beiden groot in de bediening. De ene was de assistent van de andere, een legende. De naam van die man is wereldberoemd. Een grote prediker, die voor miljoenen mensen preekt. En zijn assistent, die altijd bij hem was zei dat wanneer de voorganger ging preken en hij een avond vrij had hij vier uur lang verdween en die hele tijd besteedde aan bidden. Bijna elke dag. Bijna elke dag. En die man is vandaag de dag nog steeds zeer succesvol actief in de bediening.

Sommigen van jullie moeten meer uitkomen voor je geloof. Dit is geen vrijbrief om niet met mensen te bidden en je niet uit te spreken. Sommigen van jullie moeten je veel meer uitspreken. Misschien zeg je tegen mij: Voorganger Bobby, hoe weet ik dat? Leg het mij dan even uit. Hier is hoe je dat kunt weten. Kijk naar Daniël en kijk naar de Farizeeën. Jezus zegt dat de Farizeeën in het openbaar bidden om gezien te worden. Daar hoor je dus vanuit hun hart dat de bedoeling is: ‘Ik ga bidden zodat iedereen weet dat hun rabbi een belangrijke man is.’ Jezus kan hun hart zien. Daniël, die ook een profeet is en een leider en een geestelijk leider bidt drie keer per dag bij zijn raam zodat iedereen het kan zien. Doet hij God daar verdriet mee? Nee. Omdat hij het nooit deed om door mensen bewonderd te worden. En dat weten wij omdat, wanneer de koning bij wet verbiedt om tot een ander dan de koning te bidden Daniël nog steeds in dat raam zit. Kom mij maar halen. Er is een eenvoudige manier om te weten welke manier ootmoediger is. Doe die. Welke manier is toegewijde? Doe die maar. Doodsimpel. Dat wat toewijding vraagt, doe dat het meest. Soms wil ik hier wel staan preken. Ik wil hier wel komen aanbidden. Maar als je zoals ik een voorganger bent zorg er dan voor dat je privétijd met God hebt anders ga je ten onder aan je bediening. Oké, deel twee, het laatste stuk. Nu even iets heel anders. Ik heb dit meer dan 20 jaar getest, maar het is niet per se Bijbels. Ik denk van wel, maar kan het niet bewijzen. Dit komt van Juan Carlos Ortiz. Juan Carlos Ortiz, voorganger van de Spaanse bediening in de Crystal Cathedral werkte ook al lang daarvoor samen met Luis Palau in de grote opwekking in Argentinië. Er vond een enorme opwekking plaats in Argentinië, ik meen in de jaren ’60 en ’70. Die twee waren zwagers en leidden samen die opwekking. In de nadagen van zijn leven was Juan Carlos een goede vriend van mij. Van velen van jullie ook. Glenn was een goede vriend van Juan Carlos. Hij begeleidde ons en zei dingen waar we het al of niet mee eens waren maar hij gaf ons een les mee die ik nooit ben vergeten en die luidt als volgt: Er zijn in feite drie soorten zonden. Dit is een theorie. Neem het niet te zwaar, oké? Nummer 1: Hij beweerde dat de eerste zonde de zonden van het vlees zijn. Dit zijn de voor de hand liggende zonden die iedereen ziet: dronken worden. Nou ja, je weet welke zonden wij bedoelen. Het bekende rijtje: niet roken, niet drinken, niet omgaan met meisjes die dat wel doen. Zonden van het vlees. En volgens Juan Carlos zijn dit de minst slechte zonden omdat iedereen ze ziet. Dat zal je misschien verbazen, maar in Gods ogen is dat alles niet zo heel erg. Wat zegt het evangelie over verschillende zonden? Veel gelovige mensen denken: Zolang ik die zonden kan beheersen en wegdrukken met de wet ben ik een rechtvaardig mens. Maar denk erom, als je alle doornen van een doornstruik wegknipt heb je nog steeds een doornstruik. Ja, hè? Je moet een nieuwe struik worden. Alleen omdat je alle doornen afknipt, wordt een doornstruik nog geen appelboom. Het moet een nieuwe boom worden. Amen? Toen zei hij, en je voelt wel waar dit naartoe gaat de tweede zonde was de zonde van de ziel. Dat zijn de zonden van de wil, de gedachten, de emoties. Die zijn veel minder zichtbaar maar als je met iemand samen bent, komen ze uiteindelijk toch aan het licht. Zonden van de ziel. Afgunst, lust, hebzucht, gebrek, angst. Dit zijn zonden van de ziel, die uiteindelijk zonden van het vlees worden. Als je de ziel raakt, raak je ook het vlees, hè?

Maar nu de verrassing. Hij noemde daarna de grootste zonde van allemaal. namelijk een zonde tegen de Geest die alleen jij en God kennen. Ik wil hier heel voorzichtig zijn. Ik wil niet dat iemand bijgelovig wordt of zich dingen gaat inbeelden maar degenen onder jullie die al lang gelovig zijn degenen onder jullie die het Woord kennen en de ingevingen van de Heilige Geest kennen, weten precies wat dit is. Een zonde tegen de Geest. Alleen jij en God weten dat het een zonde is. En Juan Carlos zei dat dit de meest flagrante zonde van allemaal is. Ook al is het klein en bijna onzichtbaar. Het is microscopisch, als één virus, als slechts één gistcel. Wie weet dat het veel meer kan worden dan dat, amen? Enkele voorbeelden hiervan in de Bijbel zijn de zonen van Aäron, Nadab en Abihu die een vreemd vuur offerden. Je kon onmogelijk weten dat er iets mis was met dat vuur. Maar zij wisten dat ze dat soort vuur niet aan God mochten offeren. Het was een geestelijke zonde. Of het offer van koning Saul. Toen hij een offer bracht omdat Samuel er nog niet was. Hij wist dat hij dat niet mocht doen, maar hij deed het toch. En toen trok God zijn zalving in. Toen hij zondigde tegen God. Niet na alle andere vreselijke zonden die veel erger leken dan deze. Hij stak gewoon een vuur aan. Wat maakt dat nou uit? Of Mozes, toen Hij voor de tweede keer zei: Spreek tot de rots. Sla niet op de rots. Dat was een geestelijke zonde omdat hij wel op de rots sloeg en er toch water uit kwam. Dus wie zou er wat van merken? En dat was de zonde. Niet de andere zonden die Mozes beging. Dat was die zonde tegen God waarvoor hem de toegang tot het Beloofde Land ontzegd werd. Dit is diepgaande materie, maar dit is waar opwekkingen van gemaakt zijn. Als wij besluiten dat wij vooral de geestelijke zonden aanpakken dat we boven alles de aanwezigheid van de Heer willen dat wij de Heilige Geest willen horen en altijd willen doen wat Hij zegt. Amen? Prijs God dat wij niet meer in het Oude Testament leven en dat onze geestelijke zonden vergeven kunnen worden. Maar de beste manier om vergeving te zoeken voor een geestelijke zonde als je ziel op dit moment bedroefd is, gedenk het avondmaal. We doen dat vaak in onze dienst. Maar als je dat wilt blijf dan tot de volgende dienst en neem deel aan het avondmaal. Je kunt je tijd aan God geven. Amen? Als je alles geeft, betekent dat ook dat je misschien langer blijft dat je iets later eet, of helemaal niet en dat je komt en het avondmaal viert. Dan zal God je reinigen van je geestelijke zonde en al je zonden. Amen? Wie oren heeft om te horen, die horen. Als je het wilt, neem het dan. Zo niet, verwerp het dan. Maar ik geloof dat dit de waarheid is dat de kern van het ervaren van de aanwezigheid van God het verborgen leven met God is, dat hier voortdurend plaatsvindt maar ook in je persoonlijke gebedsleven. Als je dat leven nog niet kent, strek je er dan naar uit. Om als gelovige te willen leven. Andere dingen, naar de kerk gaan en zo, prima, maar dit is het belangrijkste. Je moet die verborgen plaats binnengaan. Je moet roepen zoals Mozes deed. Ik wil niet eens gaan als ik zonder uw aanwezigheid ga.

Mijn laatste gedachte. Eric en Philip, kom naar voren. Wij moeten ons hart op orde brengen. Ik ga jullie nu de kans geven om de Heer te aanvaarden. Sommigen van jullie denken dat het toeval is dat jullie hier zijn. Dat is niet zo. Er zijn waarschijnlijk mensen die vandaag hier zijn gekomen omdat God wilde dat jullie hier waren om te horen wat ik ga zeggen. En dat is dat ik jullie de kans ga geven om je leven aan de Heer toe te wijden. Sommigen van jullie hebben geen idee waar jullie staan in je relatie met God. Jullie ervaren geen vrede met God en jullie weten vermoedelijk niet eens of jullie naar de hemel of de hel gaan. Bij sommigen begint de Heilige Geest al in jullie hart te werken. Je wordt nerveus. Je handen worden klam. Prijs de Heer. Want God bereid je voor op de belangrijkste beslissing van je leven. Deze oproep is niet voor mensen die gedoopte christenen zijn. Als je een gedoopte christen bent, neem dan deel aan het avondmaal. Breng je leven op die manier in orde. De tijd is gekomen om vrede met God te hebben. Ik wil dat iedereen zijn hoofd opheft en om zich heen kijkt. Kijk om je heen want wat ik je vandaag aanbied, is niet een of ander goedkoop gebed dat je bidt en dan weggaat en denkt dat je naar de hemel gaat. Dat is een leugen. Het evangelie is dat je een gebed van de dood bidt. Dat je zegt: Hij die leefde, sterft nu, wordt begraven met Christus gekruisigd met Christus, begraven met Christus en opgewekt met Christus. Ik vraag je niet om een gebed te bidden en je iets abstracts voor te nemen. Ik vraag je om alles op te geven. Dit evangelie is niet gemakkelijk. Het vraagt je om alles op te geven. Maar er is hier iemand die weet dat wat de wereld te bieden heeft, waardeloos is. Je hebt alles geprobeerd. Het is tijd om alles op te geven. Je hebt geen nieuwe formule of een nieuw plan nodig. Je hebt een nieuwe geest nodig. En dat komt door een zeer vrijmoedige openbare verklaring dat jij niet langer leeft, maar dat Christus in jou leeft. Als je klaar bent om je leven aan Christus te wijden, als je serieus bent over het neerleggen van je leven en het krijgen van een geheel nieuw, radicaal ander leven om alle dingen die je dierbaar zijn op te geven en in de geest te sterven en een nieuwe geest te krijgen, sta dan op zodat we het zien. Prijs de Heer. Prijs de Heer. Prijs de Heer. Wij gaan allemaal samen dit gebed bidden. En wie van jullie zit, steek een hand uit naar degenen die staan. Wij gaan allemaal samen dit gebed bidden want wij zijn één als lichaam van Christus, één doop, amen? Laten wij samen bidden:

Gebed

In de naam van de Heer Jezus Christus geef ik mijn leven. Ik belijd mijn zonden. Ik belijd dat ik zonde haat en dat ik God liefheb. Ik keer mij af van alle dingen en richt mijn ogen op het kruis. Ik belijd dat Jezus de Zoon van God is, het Lam van God, gekruisigd, begraven en op de derde dag tot leven gewekt. Alleen in deze hoop stel ik mijn vertrouwen. Ik ben gered. Ik ben gereinigd van zonde. Ik ben bevrijd. Ik heb nieuw leven gekregen in Jezus’ naam. Ik leef niet meer, maar Christus leeft in mij. Amen. Kom naar voren, Meredith. Wij gaan de Heer aanbidden. Hef je handen op. De Heer is in deze ruimte. Begin te bidden.

Koorzang – What a Beautiful Name

De dood overwonnen

Het doek scheurde open

De zonde en straf, hun stem verstomd.

De hemelen juichen

Van glorie getuigend

U bent de opgestane Heer.

Eenieder moet wijken,

U hebt geen gelijke.

U regeert nu en voor altijd.

Van U is het koninkrijk

Van U is de glorie.

Er gaat niets boven uw naam.

Wat een krachtige naam.

De naam van Jezus Christus, mijn Koning.

Wat een krachtige naam.

Er gaat niets boven uw naam.

Wat een krachtige naam, de naam van Jezus.

Wat een krachtige naam, de naam van Jezus.

Wat een krachtige naam, de naam van Jezus.

Zegen

De Here zegene u en behoede u. De Here doe zijn aangezicht over u lichten en zij u genadig.

De Here verheffe zijn aangezicht over u en geve u vrede.

In de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.